El poder de las llaves dadas al apóstol Pedro

"Las llaves son para abrir puertas. El día de Pentecostés fue Pedro quien abrió la puerta del Evangelio al pueblo judío".

"Como intérprete docto en el reino de los cielos Pedro abrió el tesoro de cosas nuevas y de cosas viejas. Gálatas 2:11-15; 1 Pedro 1:1; 5:1 que puso delante de los judíos en Pentecostés (Hechos 2) y de los gentiles en casa de Cornelio (Hechos 10)".

Continuando con Mateo 16, consideremos ahora el versículo 19: Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. Vemos que Jesús solamente dio las llaves a Pedro, no a los demás Apóstoles

¿Cuáles son las "llaves del Reino"?

Los hermanos dicen que se trata del poder de abrir misiones:

Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia refirieron cuán grandes cosas había hecho Dios con ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles (Hch 14, 27; ver 1 Co 16, 9; 2 Co 2, 12; Col 4, 3).

Pero estas citas dicen que fue Dios quien abrió la puerta.

Además, Jesús le dio las llaves a un solo apóstol, no a los otros. Es decir que el poder que tiene Pedro no es compartido con otros aunque la Biblia habla de que Dios abre puertas.

Otros hermanos dicen que las llaves se refieren a Pedro, éste abriría la predicación en el día de Pentecostés. (Ver por ejemplo Compendio Manual de la Biblia por Henry Halley.)

Recordamos que las llaves son "del reino".

No puede ser que Pedro "abrió el reino" cuando predicó el día de Pentecostés, porque es Jesús quien lo abrió: Jesús vino predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado (Mr 1, 14-15). (Lc 17, 21). Ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.

Hechos 2, no menciona nada sobre abrir puertas. Hay que ser honestos con la Biblia.

Pablo habla de abrir puertas, pero no menciona las llaves que Jesús solamente le dio a Pedro.

¿Qué son las "llaves"?

En Mt 16, 19, Jesús cumple una profecía bíblica:

Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; y cerrará, y nadie abrirá. Y lo hincaré como clavo en lugar firme; y será por asiento de honra a la casa de su Padre (Is 22, 22-23).

Es el único lugar en el AT donde las llaves son simbólicas ( ver Jue 3, 25), entonces tiene que ser que Mt 16, 19 se refiere a éste.

La Iglesia es ahora la Nueva Casa del Nuevo Rey David (Hch 15, 16).

El Rey Jesús tiene las llaves (Ap 3, 7) y ahora, como cualquier rey, se las confía al cuidado de su mayordomo Pedro.

¿Qué está haciendo Jesús? Además de cumplir la profecía de Isaías, Jesús usa un ejemplo de la realidad de su tiempo. Cada rey (David, Salomón, Herodes, César) tenía un palacio y el rey escogía un mayordomo (Ver por ejemplo Is 36, 22; Gn 41, 40) a quien le encargaba abrir y cerrar la puerta del palacio (es decir todas las oficinas de los ministros), manejar todos los asuntos de reino, sellar o no todos los documentos importantes y cuidar el tesoro del rey (Is 22, 15) (Ancient Israel, Roland de Vaux, 1961, p. 30). Ver el papel del portero en Mr 13, 32-34. "El que guarda las llaves tiene la autoridad dentro de la casa de ser el administrador y el que enseña" (The New Interpreter's Bible, 1995, p. 346).

Jesús es el Rey y él da este encargo a Pedro.

Pedro tiene la autoridad de abrir y de cerrar, entonces él es instrumento de acceso al rey y se encarga del tesoro que Jesús nos quiere dar (mencionado en Mt 6, 20).

En Jn 10, 2-3 leemos: Mas el que entra por la puerta, el Pastor de las ovejas es. A éste abre el portero... Son dos personajes: el Pastor y el portero.

El Portero tendrá las llaves por supuesto. En resumen, Jesús tiene las llaves (Ap 3, 7) y se las da a Pedro para edificar su Iglesia. Y ésta pertenece a Jesucristo, no a Pedro: edificaré mi Iglesia.

El erudito bíblico protestante F. F. Bruce (quizás el más importante de los teólogos evangélicos ) afirmó en su libro Las dichas difíciles de Jesús que Pedro es hecho mayordomo de la casa que Jesucristo iba a construir, ¡esto de un hombre en contra del papado!

P. Daniel Gagnon

Tomado de http://www.apologetica.org

http://www.apologeticacatolica.org/Primado/Primado02.htm

Nota: Extracto del artículo, sin los pies de página. Para leer el artículo completo visitar los enlaces.

los reformadores también creían en la Virginidad perpetua de María

todos los reformadores protestantes (Lutero, Calvino, Zwinglio) afirmaron que María no tuvo otros hijos. Al parecer los nuevos iluminados de hoy leen la Biblia más que los "reformadores". Y esos normalmente se autodenominan "herederos" de la reforma protestante, sin embargo en este asunto no "se consideran herederos". Curioso.

Martín Lutero, 24 Dezember 1539: LW 47,860

“Así juzgó Dios a su Madre: La ley de Dios la condenaba como adúltera. 2) Así quedaba maltrecho su honor. 3) Su vida quedó en peligro y su honor matrimonial dañado. María fue concebida en pecado como los demás hombres; y, aunque ella fuera purificada del pecado original, no le habría bastado para un tal nacimiento. Por eso, es el Espíritu Santo el protagonista, el que la purifica y toma las puras cotas de sangre de su corazón; pues todo tiene que ser purificado”

Martín Lutero, Auslegung des Magnificat, 1522: LW 7,572

“Las grandes cosas que Dios ha realizado en María se reducen a ser la Madre de Dios. Con esto le han sido concedidos muchísimos otros bienes, que nadie podrá nunca comprender. De ahí se deriva todo su honor, toda su bienaventuranza y que ella sea en medio de toda la raza humana una persona del todo singular e incomparable. Ella ha tenido con el Padre celeste un niño, y un niño tal…Se comprende todo su honor, cuando se la llama Madre de Dios. Nadie puede decir otra cosa mayor de ella, aunque uno tuviera tantas lenguas como follaje tiene la hierba, como estrellas el cielo o arena las playas. Hay que meditar en el corazón lo que significa ser Madre de Dios”.

Martín Lutero, 28 Dezember 1544: LW 49,646

“Y ningún hombre, ni siquiera el demonio, tiene que saber cómo puede suceder que una mujer virgen quede encinta sin varón. Pues porque ahí estarán las tres divinas Personas. La obra ha de ser realizada por las tres, aunque esa actuación acabe únicamente en la persona del Hijo”

Martín Lutero, 1537/1538: LW 46,723

En textos como Juan 2,12; 7,2; Mateo 12,46; Hechos 1,14 uno se preocupa y pregunta cómo el Señor Jesús pudo tener hermanos, dado que él era el hijo único de María, y la virgen María no fue madre de ningún otro hijo. Entonces algunos responden que eran hijos de un matrimonio precedente de José, antes de estar con María; éstos fueron llamados después “hermanos de Cristo”; otros dicen que José tuvo junto con María otra mujer, tal como estaba permitido entre los judíos…Yo creo que “hermanos” aquí significa “primos”, dado que los judíos y la Sagrada Escritura llamaban a todos los primos “hermanos”

Martín Lutero, Tischrede n.4435 Ergänzungen, 1539: LW 48,579

“María permaneció virgen, pues tras sentirse madre del Hijo de Dios, no deseó ser madre de otro hombre, sino permanecer en esta gracia”

Martín Lutero, Predigt 24 Dezember 1540: LW 49,174

“A José le cabe un gran honor ante Dios. A él le fueron confiados el Hijo de Dios y su Madre. Así José es un carpintero, que actúa como cualquier hombre de pueblo y que trabaja en lo oculto. [b]Pero quedó escrito para nosotros para que sepamos que Cristo vino y que su madre fue virgen, aunque bajo el velo de esposa se ocultaba la virgen antes y después del nacimiento”


Juan Calvino. JCO 45,70; cf. JCO 46,271-272

“A partir de Mateo 1,25, Elvidio creó mucha confusión en la Iglesia, porque de él dedujo que María había permanecido virgen únicamente hasta el primer nacimiento y después tuvo otros hijos con su marido. La perpetua virginidad de María fue defendida vigorosamente por Jerónimo. Es suficiente decir que es insensato y falso deducir de estas palabras qué sucedió después del nacimiento de Cristo. Es llamado el primogénito no por otra razón sino para que sepamos que él nació de la Virgen. En este texto se niega que José hubiera tenido concurso marital con María antes de nacer el niño; todo está limitado a este tiempo. Pero nada se dice de lo que sucedió después”.

Juan Calvino, Johannis Calvini Opera quae supersunt omnia (=JCO)(Verlag C. A. Schewedtke und Sohn, Braunscheweig 1863 ff.), Bände 45; Commentarius in Harmoniam evangelicam (“Harmonia evangelica” 1555), Band 46; Sermons sur I’Harmonie évangélique 1558, 1560, 1562. JCO 36,156

“Es indudable que el profeta habla de una auténtica virgen, que ha de concebir no según las normas de la naturaleza, sino a través de la actuación de gracia del Espíritu Santo. Este es el misterio, que Pablo magníficamente ensalza: “Dios ha aparecido en la carne”.

Juan Calvino, JCO 45,30

“Cuando María supo que de ella nacería el Hijo de Dios, recibió un mensaje inaudito, y ésta fue la razón por la que excluyó la relación sexual con un hombre. Por eso exclamó desconcertada: “¿Cómo sucederá esto?”…No era ésta una pregunta contra la fe. La hizo movida por la admiración; no por la desconfianza”

Juan Calvino. JCO 45,426

“¿No es este el hijo del carpintero?. (Mateo 13,55) Por designio admirable de Dios vivió Cristo hasta los treinta años en lo oculto de la casa de sus padres. Esto fue extraña e injustamente motivo de tropiezo para que la gente de Nazaret, en lugar de conocerlo con temor como enviado del cielo. ¡Si hubieran descubierto que era Dios el que actuaba en Cristo! Pero intencionalmente ellos pensaban en José, en María y en todos los parientes y sus relaciones entre ellos, para ocultar la luz que se manifestaba. Como “hermanos” eran designados –según la costumbre judía- sobre todo los parientes de sangre. Pero de ello dedujo ignorantemente Elvidio que María había tenido más hijos, porque alguna vez habla de “hermanos de Cristo”


H. Zwingli, Eine Predigt von der reinen Gottesgebärerin María: ZSW 1,391-392

“Cuando se cumplió el tiempo designado por Dios, envió a su mensajero Gabriel a la joven María (Magd María), que estaba desposada con el piadoso José. La sabiduría divina se muestra en que el desposorio con José no pretendía establecer una relación matrimonial entre ellos en orden a engendrar hijos, sino para que la hija María, después de encontrarse encinta, no fuera apedreada según la ley judía, que estaba establecida para quienes concebían sin marido. El que José apareciera como esposo, la protegía de la ley. También se desposó con él para que ella y el niño encontraran en él un protector y cuidador”

H. Zwingli, Eine Predigt von der reinen Gottesgebärerin María: ZSW 1,392-393

“Hay que considerar aquí el honor que el evangelista Lucas y también Mateo le tributan por su elevada pureza; ella es joven pura e intacta antes del parto, en el parto y después del parto, es decir, siempre.Entre los hombres es imposible que una madre sea al mismo tiempo virgen; para Dios todo es posible, porque todas las criaturas obedecen a su voz”

El que a vosotros escucha, a mi me escucha (Lucas 16,10)

Los cristianos tenemos una fe apostólica porque así lo quiso el Señor. El confirmó esto a los Apóstoles cuando les dijo:

El que a vosotros escucha, a mi me escucha
(Lucas 16,10)

El quiso fundar una Iglesia "visible", que es su Cuerpo, donde podamos estar todos los cristianos unidos, trabajando juntos, siendo Cristo la cabeza de ese Cuerpo. El Espíritu Santo unifica, el diablo divide.

Dios es un Dios de orden, no de confusión, anarquía y caos. Por tanto, en su Iglesia hay orden y organización. Ese orden y organización ya lo vemos empezando por el Nuevo Testamento, y continuando con las cartas de los primeros padres apostólicos.

Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas
(Hebreos 13:17)


Dice San Ignacio de Antioquía a los trallanos:

I. He sabido que tenéis una mente intachable y sois firmes en la paciencia, no como hábito, sino por naturaleza, según me ha informado Polibio vuestro obispo, el cual por la voluntad de Dios y de Jesucristo me visitó en Esmirna...
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II. Porque cuando sois obedientes al obispo como a Jesucristo, es evidente para mí que estáis viviendo no según los hombres sino según Jesucristo, el cual murió por nosotros, para que creyendo en su muerte podamos escapar de la muerte. Es necesario, por tanto, como acostumbráis hacer, que no hagáis nada sin el obispo, sino que seáis obedientes también al presbiterio, como los apóstoles de Jesucristo nuestra esperanza espérance (cf. 1Tm 1,11Tm 1,1); porque si vivimos en El, también seremos hallados en Él. Y, del mismo modo, los que son diáconos de los misterios de Jesucristo deben complacer a todos los hombres en todas las formas. Porque no son diáconos de carne y bebida sino siervos de la Iglesia de Dios. Es propio, pues, que se mantengan libres de culpa como si fuera fuego.
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III. De la misma manera, que todos respeten a los diáconos como a Jesucristo, tal como deben respetar al obispo como tipo que es del Padre y a los presbíteros como concilio de Dios y como colegio de los apóstoles. Aparte de ellos no hay ni aun el nombre de iglesia. Y estoy persuadido que pensáis de esta forma en lo que respecta a estas cuestiones; porque he recibido la muestra de vuestro amor, y la tengo conmigo, en la persona de vuestro obispo, cuyo comportamiento es una gran lección, cuya mansedumbre es poder; un hombre a quien creo que incluso los impíos prestan reverencia. Siendo así que os amo, os trato con blandura, aunque es posible que escriba de modo más estricto en su favor; pero no creí que tuviera competencia para hacerlo, y que, siendo un reo, os dé órdenes como si fuera un apóstol.
(Carta de Ignacio de Antioquía a los Trallanos, siglo II)
El Señor mismo nombró a uno de sus Apóstoles, llamado Simón, al que cambio el nombre por el de Pedro, pastor (es decir, Obispo) de todos sus hermanos, es decir, de toda la Iglesia que iba a nacer en pentecostés.

Apacienta mis corderos (Juan 21:15) Pastorea mis ovejas (Juan 21:16). Apacienta mis ovejas.(Juan 21:17)
(repetir tres veces significa en el contexto judío, cerrar un trato)

Confirma (en la fe) a tus hermanos (Lucas 22,32)

A Pedro sólo le da las llaves. Las llaves se les da al primer ministro de la casa de David en Isaias 22. Cristo estaba convirtiendo a Pedro en el mayordomo en jefe, pero el Rey es Jesús.

Lo vestiré con tus vestiduras, lo ceñiré con tu talabarte y entregaré en sus manos, tu autoridad;y él será un padre,para el morador de Jerusalén,y para la casa de Judá,y pondré la llave de la casa de Davidsobre su hombro:él abrirá y nadie cerrará,cerrará y nadie abrirá.
(Isaias 22:21-22)

¿Será casualidad que le diga Jesús a Simón, al que le había cambiado el nombre por el de P e d r o...?

Tu eres Pedro,y sobre esta piedra,edificaré mi Iglesiay las puertas del infierno no podrán contra ellaA ti te daré las llaves del Reino de los cielosy lo que atares sobre la tierra, quedará atado en los cielosy lo que desatares en la tierraquedará desatado en los cielos
(Mateo 16:18-19)
¿Que parecido tan grande con el texto de Isaías? Hasta menciona las llaves, y sólo se las da a Pedro. Y si la Iglesia llega hasta que Cristo vuelva, su casa no puede quedarse sin el mayordomo en jefe que es a quién Cristo le dió el poder de atar y desatar. La Iglesia es apóstolica, y tiene 20 siglos. No se fundamenta en una Biblia mal interpretada, sino en la Biblia completa + la Tradición Apóstolica de 20 siglos.

Estamos viendo que Cristo funda una Iglesia sóla, y que se dirige a Pedro para que la pastoree y la confirme en la fe. Cualquiera puede ver que en la Iglesia hay desde el principio "organización", y no "anarquía".

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Llegados a este punto yo te preguntaría:

A tenor de las Escrituras santas y aún de las preciosas cartas de uno de los padres apostólicos, que bebieron directamente de la fuente de los apóstoles,

¿Quién es tu Obispo?
¿Quién es tu Presbítero?
¿Porqué no obedeces a Pedro, al que Jesús dió las llaves)?

Sabido es que a Pedro le dió las llaves, y que dijo que las puertas del infierno no podrían contra ella. Y así se está cumpliendo. ¿Cuantas veces han intentado tumbar a la Iglesia Católica?
¿Cuantos enemigos tiene? Sin embargo, ¿sabes cuantos sucesores de Pedro ha tenido ya durante 2.000 años?

Mas preguntas:

¿Porqué cuando Juan y Pedro corren al sepulcro, llega Juan primero y no entra hasta que lo hace Pedro?

¿Porqué la Biblia nombra a Pedro siempre en el primer lugar de los Apóstoles?

¿Porque dice Ignacio de Antioquía en su carta a los trallanos, que cuando actuas a parte del Obispo y de los presbíteros, no hay ni siquiera el nombre de Iglesia?

¿Cuantas Iglesias hay?

¿Para que fundó Cristo la Iglesia?

¿Es el arca de Noé una figura de la Iglesia?

¿Si Cristo fundó la Iglesia con un propósito, es salvo el que se niega a creer en la Iglesia?

¿Si Cristo fundó la Iglesia con un propósito, es salvo el que dice creer en Cristo pero no en lo que diga la Iglesia?

¿Porqué Pablo que ha escrito la mayor parte de las cartas del Nuevo Testamento, no cofía en su propia interpretación de la verdad y sube a Jerusalén a consultar? (hechos 15)

¿Porqué Pablo no acude a las Escrituras para solucionar su problema con los judios?

¿Porqué Pablo no les lee a los judios las escrituras en vez de subir a Jerusalén, como hacen los protestantes?