EL PP es tibio con la religión cristiana, no lo olviden al ir a votar

España retrocedió en algo fundamental con la llegada de la democracia, pasando la religión católica a ser religión oficial del Estado, durante la jefatura de Francisco Franco, cosa que era buena, porque siempre estar del lado de la verdad que es Jesucristo, es lo mejor.

Con la llegada de la democracia, los enemigos de la Iglesia y de la fe cristiana, y enemigos de España, logran introducir en la nueva constitución de 1978 el mandato de que España ya no tiene religión oficial, y se convierte en Estado aconfesional (art. 16.3), es decir, sin religión oficial, una clara invitación del enemigo de las almas, a destruir la fe cristiana en España, durante 40 años preservada gracias a una honorable generación de españoles, capitaneada por Francisco Franco.

¿Y que puede hacer una Nación si se pone de espaldas a Dios? Sólo tenemos que fijarnos un poco en la historia del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento, y veremos ejemplos. Sencillamente, no se camina recto cuando sacas a Dios de tu vida. Al pueblo no le va bien. Llegan las desgracias y las calamidades, llega el sufrimiento y el dolor, fruto del pecado. Eso es lo que los enemigos del bien han realizado en España desde la llegada de la democracia. Y por eso, la España de 2013 camina hacia su destrucción. Sólo en la medida de una conversión a Jesucristo puede haber salvación para España. Ningún político te la va a traer, si está en contra de Jesucristo, el Señor.

La constitución española obliga a los poderes del estado a cooperar con la Iglesia Católica (Art. 16). Menos mal que tenemos esa vía de escape. No obstante no es para nada suficiente con eso, puesto que el que odia o es tibio con la fe cristiana, no anda recto.

La conferencia episcopal española, ha declarado en estos días, que la nueva Ley de educación (Ley Wert), no cumple en algunos aspectos con los acuerdos Estado-Santa Sede. Aún se puede arreglar porque la Ley no se ha sacado todavía y hay tiempo para enmendar, pero de no enmendarse, nos habremos topado de nuevo con un Partido Popular que sigue poniendo palos en la rueda del progreso de España y del bienestar de los españoles, que sólo pueden llegar por un aceptar la fe y convertirse totalmente a Jesucristo.

Desgraciadamente, poco se puede esperar de políticos que contribuyeron al retroceso histórico que en materia religiosa, supuso la constitución de 1978. Me refiero al centro-derecha español, primero UCD y AP, y hoy PP.

LOS JUDIOS

Quiénes son los judíos? Desde el punto de vista étnico o racial, los judíos, hebreos o israelitas son los descendientes de Abrahán. Desde el punto de vista religioso, reciben estos mismos nombres quienes siguen la ley de Moisés. Aquí hablaremos de estos últimos: de la religión judía.
2. La Biblia.- La religión judía se basa en las sucesivas revelaciones de Dios a Abrahán, Moisés, David, los profetas, etc. Estas manifestaciones divinas eran transmitidas oralmente y se recogieron en la Biblia. Sólo aceptan el Antiguo testamento y lo agrupan en dos partes: la Ley y los profetas. La Ley o Toráh contiene los cinco primeros libros de la Biblia -Pentateuco- y su centro es la revelación de Dios a Moisés.
3. ¿Otros libros? Los estudiosos de la Ley y los profetas se esforzaban en repetirlo bien a los demás, y así sus preceptos se llamaron Misnah -repetición-. Esta transmisión necesitó de comentarios que la adaptaran a las diversas épocas y lugares. Al conjunto de la Misnah con sus comentarios se le llamó Talmud -enseñanza-. El propio Talmud necesitó aclaraciones, y resúmenes en forma de preceptos; entre ellos destaca el código de Maimónides -Misné Toráh-, y el código rabínico, compuestos ambos por españoles.
4. ¿Dogmas judíos? Son relativamente pocos:

• Hay un sólo Dios.
• Dios es espiritual, eterno, sabio, santo, creador del mundo.
• Dios se ha revelado y ha dado a los hombres la Toráh.
• Hay una vida futura y resurrección de los muertos.
• Dios premiará a los buenos y castigará a los malos.
• Vendrá el Mesías. (Los judíos no reconocen a Jesucristo como Mesías).

5. ¿Moral judía? Los dogmas son más bien reducidos, pero los mandatos morales son muy abundantes. Incluyen los diez mandamientos y una larga serie de preceptos concretos y sutiles. Se habla de 613 disposiciones, entre las cuales no hay una jerarquía clara.
6. ¿Qué es la Shemá? La Shemá -traducido: escucha- es una oración muy frecuente entre los judíos que recoge el inicio de la revelación de Dios a Moisés. Comienza así: "Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas."
7. ¿Los judíos usan mucho la Shemá? Los judíos piadosos desean mantener a Dios muy presente en sus vidas, y para esto repiten con frecuencia la Shemá. Hay dos costumbres:

• las filacterias: cintas que se atan a la frente y al brazo izquierdo; llevan una cajita con textos bíblicos, incluyendo la Shemá.
• la mezuzah: cajita fijada en las jambas de la puerta de las casas. Contiene textos de la Shemá; los judíos la tocan al atravesar la puerta y luego besan sus dedos.

8. ¿Relación con los católicos? En general, la relación es cordial:

• Por parte de los católicos.- Los católicos consideran bien a los judíos. Los ven como un pueblo que sigue escogido por Dios, con una herencia común a los católicos -todo el antiguo testamento-. Los mayores amores de un católico son dos judíos: Jesús y María. La Iglesia católica está edificada sobre un judío: Simón Pedro.
• Por parte de los judíos.- También hay un respeto y trato correcto hacia los católicos. Salvo en el estado de Israel, donde los cristianos están algo discriminados.

9. ¿Fiestas judías? Sin contar las de carácter político, las principales fiestas judías por orden en el calendario son:

• El sábado o shabat.
• Año nuevo: celebra la creación del mundo.
• La pascua o pesaj: en recuerdo de la salida de Egipto.
• Pentecostés.- Con un doble significado: commemora la entrega de la Toráh, y ofrece a Dios los primeros frutos de la cosecha.
• Expiación o Yom Kippur: celebra la purificación, la reconciliación con Dios y con los demás.
• Tabernáculos o sukkot: recuerda los cuarenta años por el desierto.
• Dedicación: rememora la purificación del Templo por Judas Macabeo. 

LOS ORTODOXOS

• A. Las Iglesias ortodoxas.
• B. ¿Unidad de ortodoxos y católicos?
• C. Historia del cisma.

A. LAS IGLESIAS ORTODOXAS 1. ¿Quienes son los ortodoxos? Las Iglesias ortodoxas se separaron de la Iglesia católica principalmente en el siglo XI. Conservan los siete sacramentos, coinciden en la doctrina y mantienen la sucesión apostólica (sus obispos descienden de los apóstoles recibiendo el sacramento del orden). Es una lástima que los enfrentamientos del pasado continúen manteniendo esta separación entre católicos y ortodoxos, pues la fe y los sacramentos son los mismos.
2. ¿Cuáles son las principales Iglesias ortodoxas? Se pueden reunir en tres grupos:

• Las antiguas Iglesias orientales. Se separaron de los católicos en el siglo V. Son la Iglesia asiria, jacobita, malankar (India), copta (Egipto), etíope y armena.
• Los cuatro antiguos Patriarcados. Se separaron de la Iglesia católica en el siglo XI. Son los de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.
• Las Iglesias ortodoxas que han surgido de la subdivisión de los cuatro anteriores. Ordenados de mayor a menor número de fieles, son los Patriarcados de Moscú, Rumanía, Grecia, Serbia, Bulgaria, etc.

Conviene aclarar que con esos mismos nombres hay iglesias católicas menos numerosas, que mantienen la unidad con Roma. Por ejemplo, hay católicos malankares, coptos, armenios, caldeos (Irak), etc. Los maronitas (Líbano) son sólo católicos. 3. ¿Por qué hay tantas Iglesias ortodoxas? Porque estas Iglesias son autocéfalas, independientes. Eligen sus propios Patriarcas y las otras Iglesias no intervienen en sus asuntos. Esto sucede porque no aceptan al sucesor de Pedro, y sin el papa la unidad se debilita.
B. ¿UNIDAD DE ORTODOXOS Y CATÓLICOS?
1. ¿Qué obstáculos impiden la unidad de católicos y ortodoxos? Las mayores dificultades son dos:

• El obstáculo principal es la enemistad sostenida durante siglos. Este problema psicológico no existe en la parte católica sino que es más propio de algunas Iglesias ortodoxas, debido a errores del pasado cometidos por ambas partes.
• Diferencias en torno a la función del Papa.

2. ¿Qué sucede respecto al Papa? Católicos y ortodoxos reconocen estas palabras de Jesucristo: "tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia" (Mt 16, 18), pero hay esta diferencia:

• Las Iglesias ortodoxas están acostumbradas a la independencia, y sólo admiten un primado de honor, es decir, un Pedro que no intervenga en sus Iglesias. Podemos decir que en vez de un Pedro real, prefieren una fotografía de Pedro. Pero esto no es tan radical, y es planteable que la ayuda del Papa sea algo diferente del modo occidental.
• La Iglesia católica acepta al sucesor de Pedro con un verdadero poder de gobierno (de atar y desatar, de pastorear, de dirigir) de modo que pueda cumplir su misión de conservar la fe y la unidad. (En la práctica, cada Obispo católico hace y deshace en su diócesis sin que el Papa intervenga mucho; así que la diferencia con los ortodoxos es pequeña y más bien radica en la enemistad).

3. Ventajas de la unidad de católicos y ortodoxos.- Por un lado se da al mundo un ejemplo de unidad. Además, ambos pueden aprender de las distintas espiritualidades y aprovechar la oración mutua y los bienes de la Comunión de los Santos. Los ortodoxos salen más beneficiados por gozar del oficio de Pedro. 4. Ventajas de la unión con Pedro.- Al poseer el oficio de Pedro, los ortodoxos consiguen:

• Mejorar su obediencia a Cristo que eligió a Pedro como base y roca sobre la que edificó la Iglesia, con la misión de pastor que dirige y cuida la grey del Señor.
• Aportan sus ideas a la Iglesia universal ayudando al Papa con sus experiencias y oraciones.
• Gozan de mayor seguridad en la doctrina al contar con el respaldo y apoyo del Papa.
• Gozan de mayor seguridad en el camino pues van junto a Pedro.

5. ¿La obediencia a Pedro quitaría independencia a los ortodoxos? El pueblo ortodoxo seguiría igual. Sus Patriarcas gobernarían con la misma o mayor autoridad al contar con el respaldo del Papa. La obediencia al sucesor de Pedro puede restarles autonomía en algún momento, pero ganarían independencia frente al poder civil.
C. HISTORIA DEL CISMA
El recuerdo de lo que pasó no debe servir para aumentar rencores, sino para aprender a comportarse mejor en el futuro.
1. Distanciamientos generales.- Hubo una serie de factores que influyeron en la ruptura entre oriente y occidente (ortodoxos-católicos):

• Diferencia de mentalidad: más teóricos los orientales; más prácticos los latinos. Esto condujo a incomprensiones y desaciertos mutuos.
• La incomunicación territorial -lejanía- y lingüística: unos hablan griego, otros latín.
• Las diferencias de disciplina y liturgia, que crearon desconfianzas.

2. Puntos de tensión.- A esta situación general se añadieron unos hechos puntuales que agravaron las divergencias. En todos ellos está presente Focio, patriarca de Constantinopla.

• La cuestión búlgara.- En el año 864, se bautizó Boris príncipe de los búlgaros, y quiso evangelizar a su pueblo. Solicitó misioneros a Constantinopla, pero su patriarca Focio le dio largas. Entonces los pidió a Roma, y el papa le envió un grupo de sacerdotes. Poco después Boris expulsó a éstos y se dirigió a Constantinopla. Estas idas y venidas aumentaron las tensiones entre Roma y Bizancio.
• El enfrentamiento entre patriarcas.- En el año 847, Ignacio fue elegido patriarca de Constantinopla. Once años después hubo un giro político e Ignacio fue desterrado. El nuevo primer ministro eligió a Focio como patriarca, de modo que hay dos patriarcas. Roma apoyó a Ignacio como patriarca legítimo, y Focio elevó una réplica muy violenta, prácticamente una declaración de guerra, llegando a excomulgar al papa. Focio estuvo nueve años y fue depuesto por el siguiente emperador. Entonces, Ignacio regresó a la sede. Poco después se reunió un concilio ecuménico en Constantinopla donde la iglesia griega hizo un solemne reconocimiento del primado romano. A la muerte de Ignacio, retornó Focio, y el papa aceptó su nombramiento.
• El filioque.- En su batalla contra Roma, Focio introdujo la cuestión del filioque acusando a Roma de herejía.

3. ¿Cuál fue el principal problema? El motivo más fuerte del cisma fue el encumbramiento de Constantinopla, que le hizo enfrentarse al papa, excomulgarlo, acusarle de herejía, etc. Los otros asuntos no hubieran producido el cisma sin esta elevación de Constantinopla. El orgullo bizantino es comprensible: el imperio romano de occidente había sido invadido por los bárbaros, pero el de oriente permanecía y su capital era considerada la nueva Roma. Mientras Roma estaba en decadencia política, Bizancio conservaba su brillantez y su emperador. Entonces, si la fe se debilita, es fácil que el patriarcado de Constantinopla se autoequipare al obispo de Roma. 4. La ruptura.- Se produjo en 1054, siendo patriarca de constantinopla Miguel Cerulario -muy antilatino-. El papa envió dos importantes cardenales como legados para buscar la paz; se equivocaron en sus apreciaciones y actuación. Hubo excomuniones mutuas y el cisma de oriente se produjo. El pueblo no se enteró. Años después, ambas partes intentaron buscar la reconciliación, pero no hubo éxito. Con el tiempo unos se llamaron ortodoxos, y otros católicos.

EL ISLAM

¿Qué significa Islam? Islam significa sumisión a Dios. Según esto, un musulmán es alguien que se entrega o somete a Dios.
2. ¿Qué es lo básico del islam? El islam se apoya en cinco grandes pilares:

• La profesión de fe. Es la fórmula brevísima para hacerse musulmán reconociendo a Allah y a Mahoma su profeta. En el Islam se repite con frecuencia.
• La oración, pública -los viernes- o individual, cinco veces al día. Se trata de un rito formal que dura de cinco a 10 minutos, y va precedido de lavabos o abluciones.
• La limosna o caridad obligatoria.
• El ayuno anual del mes de ramadán, donde se prohibe toda comida, bebida y sexo desde el alba al anochecer. Tiene un gran sentido social pues todos se esfuerzan en lo mismo.
• La peregrinación a la Meca, al menos una vez en la vida si es posible.

3. ¿Dónde se recoge la doctrina del islam? Las fuentes del islam son las siguientes:

• El Corán, libro sagrado.
• La sunna o tradición que recoge los dichos del profeta. Por esto la mayoría de los musulmanes se llaman sunnitas.
• La sharia, ley musulmana. Elaborada por juristas del siglo VIII a X.

4. ¿Cuál es el origen del Corán. Para los musulmanes el Corán fue entregado por el ángel Gabriel a la mente de Mahoma y comunicado por éste a sus discípulos que procuraron memorizarlo. Utmán, tercer califa, ordenó la elaboración del texto que unificara las diferentes versiones orales o escritas que se habían transmitido. Posteriormente el texto del Corán sufrió otros reajustes. 5. ¿Algunas características del Corán? Digamos algo, aunque para los musulmanes el Corán está por encima de cualquier comentario.

• Literariamente es un libro pesado y poco claro, con algunas páginas hermosas. Su recitación salmodiada en árabe es agradable por la sonoridad del texto.
• El Corán contiene abundantes dependencias de judíos y cristianos. Tengamos en cuenta que una de las mujeres de Mahoma era judía y otra estaba bautizada.
• Para muchos musulmanes, el Corán es un libro descendido de lo alto y no es aceptable apartarse de su letra, ni siquiera en los aspectos claramente propios de una región y una época. Esto conduce a un inmovilismo bastante trágico para el islam.

6. La sunna o tradición.- Recoge los hadith, narraciones de dichos y hechos de Mahoma. Son las costumbres del islam y tienen un valor similar al Corán. En el siglo IX se redactaron las seis grandes compilaciones de hadith aceptadas por los sunnitas. Los shiitas no aceptan los textos procedentes de enemigos de Alí, cuarto califa y origen del shiísmo. 7. ¿Cómo ve el islam a Dios? Para el islam, Dios es un ser lejano al que respetan mucho. El juzgará a los hombres y los destinará al cielo o al infierno. Algunos mahometanos piensan incluso que Allah es el Dios de los musulmanes y de nadie más. Es su Allah.
8. ¿Cómo se practica la religión en el islam? En general, la religión islámica tiene estas características:

• Es bastante ritual y formalista, jurídica (no siempre). Por ejemplo, la oración estará bien hecha si se ha seguido el rito y abluciones previstas. Igualmente, el ayuno del ramadán es correcto si se cumple lo establecido, aunque luego se coma mucho al ponerse el sol.
• El islam es una religión más comunitaria que individual. Fácil de practicar en sus países por el fuerte apoyo social. (Es bueno que la sociedad ayude a rezar). En los países islámicos no se acepta la práctica de otra religión. (Esto debería mejorarse).

Curiosamente, en el n.7 y en este n.8 se aprecia que los musulmanes tienen un estilo de practicar la religión similar al de los judíos. 9. ¿Cómo trata el islam a la mujer? En la práctica, la situación varía según los países. En general el islam respeta a la mujer, pero sostiene la superioridad del varón sobre ella, incurriendo en formas de machismo.

• La mujer musulmana suele vivir apartada de la vida social y de la educación (un 70% son analfabetas). Para el islam la mujer no debe ser juez ni gobernante. En un juicio, el testimonio de un varón equivale al de dos mujeres. Lo mismo sucede al repartir una herencia: los varones se llevan el doble que sus hermanas.
• En el islam un varón puede tener hasta cuatro esposas legítimas además de las concubinas. El musulmán tiende a considerar a la mujer como propiedad suya. Si tiene bienes, puede adquirir otra mujer. Un musulmán puede repudiar fácilmente a su mujer, sin tener que justificarse. El repudio o el divorcio se interpretan pensando que esa mujer da problemas. El hombre puede golpear a su mujer para que obedezca (esto no significa que lo hagan).
• En el islam se respeta al cuerpo de la mujer, y se le defiende de miradas ajenas a su marido. (Bien; aunque a veces hay extremismos).

10. ¿Hay divisiones en el Islam? Las divisiones principales son tres: Los sunníes o sunnitas son la gran mayoría; los chiíes o shiíes o chiítas son el resto (10%). También están los sufitas que buscan una mayor espiritualidad. Además, hay varias sudivisiones. 11. ¿Hay radicalismo en el islam? Podemos decir que entre los musulmanes hay tres corrientes:

• Los moderados admiten una versión moderna del Corán, sin rigorismos.
• Otros sitúan el centro en la sharia, la ley islámica del siglo X.
• Los más radicales quieren imponer el islam acudiendo a la violencia.

12. ¿Es mejor ser ateo que musulmán? No, no. Una religión es mejor que el ateísmo. Las religiones honran a Dios con más o menos acierto, y tienen normas de comportamiento que suelen mejorar al hombre. En cambio, se desconoce con qué reglas juega un ateo; y no tratan bien a Dios.
13. ¿Y los radicales islámicos? Radicales hay en todas partes: por el poder, por el dinero, por el fútbol, etc. Los violentos no son buenos musulmanes, y no deben tomarse como ejemplo del islam, que es una religión respetable.

REFLEXIÓN HOMILIA DE ESTE DOMINGO: La religión verdadera

Religión viene de "religarse", en este caso la religión consiste en religarse con Dios. En tener una relación personal con Cristo. Esa es la verdadera religión. La verdadera religión es aquella que hace que tu corazón cambie, que exista una transformación real en tu vida. Vivir en el Espíritu, en Dios, con Dios y para Dios. Ese es el verdadero cristianismo, y esa es la verdadera Iglesia Católica. Hay otra religión que es vana. Es la religión populista.Una religión que no es enseñada por la Iglesia Católica, y que algunos llegan a practicar, dejandose llevar por cosas que no conducen a nada. Por ejemplo: Existe en estos días una moda de dejar copias de una oración a un santo, prometiendo conseguir lo que se quiera, a cambio, de hacer fotocopias y dejarlas en las iglesias. Eso es superstición. Eso no es religión. Eso no es cristianismo. A algunos les gusta acercarse a las imágenes y tocarlas. Eso está muy bién, pero no sirve de nada, si tu fe no está puesta en Cristo y tu religión es verdadera. Si eso no te ayuda a cambiar de vida y de corazón, a apartarte del pecado y vivir en Dios, no sirve de nada. Algunos se acercan a los sepulcros de los santos, pidiendo su ayuda, tocan el sepulcro, le hacen reverencias, se presignan en su presencia, pero ni miran al sagrario, o lo hacen incluso en mitad de una Misa, entran, saludan al santo, y se marchan sin mirar al sagrario. Esa religión es vana y supersticiosa. Todo lo que no te conduzca a Jesús, es en vano.