Algunas páginas fundamentalistas protestantes, se glorían de poder presentar testimonos de "supuestos" sacerdotes católicos que dejaron la Iglesia para hacerse evangélicos.
Pero si uno se fija en los testimonios de estos "supuestos" ex-sacerdotes, algo no encaja. No dan nunca datos de a que diócesis pertenecieron, parroquia, nombres, y cuando hablan de algo católico, demuestran que cuando menos ignoran la doctrina católica verdadera en algúnos casos.
http://groups.msn.com/exevangelicosahoracatolicos/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=7064
2 de julio de 2007
Celibato
A los fundamentalistas, les gusta usar versículos aislados mal interpretados por supuesto, para atacar a la Iglesia Católica. Uno de ellos es uno del capítulo 4 de 1 Timoteo, donde Pablo habla de unos "que prohiben casarse". Enseguida piensan ellos, que Pablo hablaba de la Iglesia Católica, y el celibato.
MI RESPUESTA:
Que casualidad. Otra vez mencionas a Pablo para condenar a la Iglesia Católica, en este caso para condenar el celibato, sin embargo no mencionas a Jesús, debo decir, que casi nunca.
¿Que dijo Jesús, nuestro Señor, sobre el celibato?
(tomado de corazones.org)
La Iglesia siempre ha tenido el celibato en muy alta estima ya que Jesucristo fue célibe. El es modelo de la perfección humana. Hay quienes objetan pensando que nosotros no podemos imitarlo. Se equivocan. La verdad es que Jesucristo, siendo Dios, asumió verdaderamente la naturaleza humana, siendo igual que nosotros en todo menos en el pecado. El nos da la gracia para vivir, siendo hombres, su amor sobrenatural.
Jesucristo claramente recomendó el celibato como entrega radical de amor por el Reino de los Cielos:
Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda. -Mateo 19,12
San Pablo era célibe y animaba a seguir esta forma de vida :
Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.
Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división. Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto de su novia, por estar en la flor de la edad, y conviene actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca, cásense.
Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia, hará bien. Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor. La mujer está ligada a su marido mientras él viva; mas una vez muerto el marido, queda libre para casarse con quien quiera, pero sólo en el Señor. Sin embargo, será feliz si permanece así según mi consejo; que también yo creo tener el Espíritu de Dios.-I Corintios 7,32-40
El celibato laico se practicaba ya en la Iglesia primitiva. A los hombres célibes les llamaban "los continentes" y a las mujeres, "vírgenes". También se les conocía como ascéticos.
El celibato eclesial fue un desarrollo lógico de las enseñanzas de Cristo sobre la continencia (Mateo 19,10-12). Es uno de los consejos evangélicos.
Los comienzos de la vida religiosa se encuentran en la práctica del celibato voluntario por el Reino. El celibato era una de las características de los primeros ermitaños y un requisito en las primeras fundaciones monásticas bajo San Pachomius (c. 290-346).
MI COMENTARIO:
Es cierto que el celibato, no es una obligación, aunque si un requisito para consagrarse por entero a Dios, como hacen en la actualidad, los Obispos, Sacerdotes, Monjas, etc.
¿Se casó el Apóstol Juan? ¿Se casó el Apóstol Pablo? ¿No fue célibe Jesucristo? Entonces, tal
como dice la Biblia, no casarse es bueno, aunque entendiendo que esto es un don de Dios.
¿Y que hay del famoso versículo? En los últimos tiempos prohibirán casarse..., que escribe el propio San Pablo?
Este es otro gran error de los que interpretan la Biblia a su manera, sin tener en cuenta el resto de los versículos de la Biblia, ya que lo que está diciendo Pablo no es una prueba de que la Iglesia Católica es de la que habla Pablo, ya que ¿cómo va a ser la Iglesia Católica la que prohiba casarse, si en ella tenemos precisamente el Sacramento del Matrimonio? El celibato, no es una prohibición de la Iglesia, es una disciplina, totalmente de acuerdo con el evangelio, y que el que quiere la escoge voluntariamente, y no por oblilgación.
MI RESPUESTA:
Que casualidad. Otra vez mencionas a Pablo para condenar a la Iglesia Católica, en este caso para condenar el celibato, sin embargo no mencionas a Jesús, debo decir, que casi nunca.
¿Que dijo Jesús, nuestro Señor, sobre el celibato?
(tomado de corazones.org)
La Iglesia siempre ha tenido el celibato en muy alta estima ya que Jesucristo fue célibe. El es modelo de la perfección humana. Hay quienes objetan pensando que nosotros no podemos imitarlo. Se equivocan. La verdad es que Jesucristo, siendo Dios, asumió verdaderamente la naturaleza humana, siendo igual que nosotros en todo menos en el pecado. El nos da la gracia para vivir, siendo hombres, su amor sobrenatural.
Jesucristo claramente recomendó el celibato como entrega radical de amor por el Reino de los Cielos:
Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda. -Mateo 19,12
San Pablo era célibe y animaba a seguir esta forma de vida :
Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.
Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división. Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto de su novia, por estar en la flor de la edad, y conviene actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca, cásense.
Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia, hará bien. Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor. La mujer está ligada a su marido mientras él viva; mas una vez muerto el marido, queda libre para casarse con quien quiera, pero sólo en el Señor. Sin embargo, será feliz si permanece así según mi consejo; que también yo creo tener el Espíritu de Dios.-I Corintios 7,32-40
El celibato laico se practicaba ya en la Iglesia primitiva. A los hombres célibes les llamaban "los continentes" y a las mujeres, "vírgenes". También se les conocía como ascéticos.
El celibato eclesial fue un desarrollo lógico de las enseñanzas de Cristo sobre la continencia (Mateo 19,10-12). Es uno de los consejos evangélicos.
Los comienzos de la vida religiosa se encuentran en la práctica del celibato voluntario por el Reino. El celibato era una de las características de los primeros ermitaños y un requisito en las primeras fundaciones monásticas bajo San Pachomius (c. 290-346).
MI COMENTARIO:
Es cierto que el celibato, no es una obligación, aunque si un requisito para consagrarse por entero a Dios, como hacen en la actualidad, los Obispos, Sacerdotes, Monjas, etc.
¿Se casó el Apóstol Juan? ¿Se casó el Apóstol Pablo? ¿No fue célibe Jesucristo? Entonces, tal
como dice la Biblia, no casarse es bueno, aunque entendiendo que esto es un don de Dios.
¿Y que hay del famoso versículo? En los últimos tiempos prohibirán casarse..., que escribe el propio San Pablo?
Este es otro gran error de los que interpretan la Biblia a su manera, sin tener en cuenta el resto de los versículos de la Biblia, ya que lo que está diciendo Pablo no es una prueba de que la Iglesia Católica es de la que habla Pablo, ya que ¿cómo va a ser la Iglesia Católica la que prohiba casarse, si en ella tenemos precisamente el Sacramento del Matrimonio? El celibato, no es una prohibición de la Iglesia, es una disciplina, totalmente de acuerdo con el evangelio, y que el que quiere la escoge voluntariamente, y no por oblilgación.
Etiquetas:
Apologética,
Celibato
Genealogías
Algunos fundamentalistas gustan utilizar las palabras de San Pablo, especialmente para atacar a la Iglesia católica. Hay un pasaje donde Pablo manda no prestar atención a "genealogías". Para el fundamentalista la sucesión apostólica, en la que no cree, son estas genealogías. Esta fue mi respuesta a alguién que me lanzó semejante argumento. Además, como todo,
Cuando Pablo habla a Tito de que evite las cuestiones necias, como las "genealogias", están en el año 66-67. El Apóstol Pedro (primer Papa), murió en el año 67. Así que es evidente que esas "genealogias" de las que habla Pablo a Tito, no se está refiriendo en ningún caso a la Iglesia Católica que tu detestas, puesto que ni siquiera había sucedido nadie todavía a Pedro, y nos encontramos en la primera generación de cristianos.
Así que esto denota que las "genealogías" es otra cosa a la que se está refiriendo Pablo, a la cual tu estás añadiendo tu propia interpretación. Dicho de otra forma, estás haciendo querer decir a Pablo, lo que nunca dijo. Estgás queriendo que Pablo hable en contra de la Iglesia Católica, del Papado y de la sucesión apostólica, pero al hacer esto demuestras mucha necedad, puesto que lo que tu atacas todavía estaba en sus inicios. Así que estás mintiendo y falseando la Palabra de Dios.
Te recomiendo que vuelvas al principio, e investigues lo que quiso decir Pablo a Tito al decirle que evitara las cuestiones necias y las genealogías. Te doy un consejo. Sitúate en el año que se escribió la carta. Año 66, y no mezcles al Papado en esto, porque Pablo no hablaba del Papado.
Ahora, si insistes en querer hacer decir a Pablo lo que no dijo, responderás tu sólo de esto, al juez.
«No podemos interpretar la Biblia adaptándo sus pasajes a aquello que nosotros queremos ver, o que mejor nos conviene para defender nuestras teorías. Cuando Pablo hablaba de "genealogías", hablaba en un contexto, y tu quieres aplicarlo a otro, sólo por tu prejuicio contra la Iglesia Católica. El problema que tienes, es que tu interpretación de las "genealogías", la cual no estaba siendo aplicada a la sucesión apostólica, ni mucho menos, es totalmente fuera de lugar»
Muéstrame un sólo testimonio de algún padre apostólico que estuviera en contra de la sucesión apostólica que tu llamas "genealogías", y pones a Pablo como que el atacó la sucesión apostólica.
Muéstrame testimonios de padres apostólicos que hablaran de "genealogías" en los términos que tu haces.
Te mostraré hoy lo que decía Ireneo de Lyon (discípulo de Policarpo, y este a su vez, del Apóstol Juan), en su escrito "contra las herejías", muy pronto, en el siglo II:
Si, por el contrario, apelamos a la tradición que viene de los
apóstoles y que se conserva en las Iglesias por la sucesión de
los presbíteros, entonces ellos se oponen a esta tradición,
afirmando que ellos saben más no sólo que los presbíteros,
sino aun que los mismos apóstoles, pues ellos han encontrado
la verdad pura.
Pero la tradición de los apóstoles está bien patente en todo el
mundo y pueden contemplarla todos los que quieran
contemplar la verdad. En efecto, podemos enumerar a los que
fueron instituidos por los apóstoles como obispos sucesores
suyos hasta nosotros:
Ahora dime, ¿Que tienes que decir a esto? ¿Que Ireneo era el hereje por hablar de sucesores de los apóstoles, los obispos? Te invito a analizar serenamente a la verdad. Yo no te juzgo ni te condeno.
Otro argumento que usas:
"Dice genealogías, las use quién las use, hoy o mañana"
Yo te contesto: "Pablo habla de judios, no de cristianos". Pablo usa la palabra "genealogías", y eso tienes que aplicarlo al contexto en que Pablo lo escribió. Ya te he demostrado que la Iglesia de Jesucristo, no creía en tu uso de la palabra "genealogía".
Cuando Pablo habla a Tito de que evite las cuestiones necias, como las "genealogias", están en el año 66-67. El Apóstol Pedro (primer Papa), murió en el año 67. Así que es evidente que esas "genealogias" de las que habla Pablo a Tito, no se está refiriendo en ningún caso a la Iglesia Católica que tu detestas, puesto que ni siquiera había sucedido nadie todavía a Pedro, y nos encontramos en la primera generación de cristianos.
Así que esto denota que las "genealogías" es otra cosa a la que se está refiriendo Pablo, a la cual tu estás añadiendo tu propia interpretación. Dicho de otra forma, estás haciendo querer decir a Pablo, lo que nunca dijo. Estgás queriendo que Pablo hable en contra de la Iglesia Católica, del Papado y de la sucesión apostólica, pero al hacer esto demuestras mucha necedad, puesto que lo que tu atacas todavía estaba en sus inicios. Así que estás mintiendo y falseando la Palabra de Dios.
Te recomiendo que vuelvas al principio, e investigues lo que quiso decir Pablo a Tito al decirle que evitara las cuestiones necias y las genealogías. Te doy un consejo. Sitúate en el año que se escribió la carta. Año 66, y no mezcles al Papado en esto, porque Pablo no hablaba del Papado.
Ahora, si insistes en querer hacer decir a Pablo lo que no dijo, responderás tu sólo de esto, al juez.
«No podemos interpretar la Biblia adaptándo sus pasajes a aquello que nosotros queremos ver, o que mejor nos conviene para defender nuestras teorías. Cuando Pablo hablaba de "genealogías", hablaba en un contexto, y tu quieres aplicarlo a otro, sólo por tu prejuicio contra la Iglesia Católica. El problema que tienes, es que tu interpretación de las "genealogías", la cual no estaba siendo aplicada a la sucesión apostólica, ni mucho menos, es totalmente fuera de lugar»
Muéstrame un sólo testimonio de algún padre apostólico que estuviera en contra de la sucesión apostólica que tu llamas "genealogías", y pones a Pablo como que el atacó la sucesión apostólica.
Muéstrame testimonios de padres apostólicos que hablaran de "genealogías" en los términos que tu haces.
Te mostraré hoy lo que decía Ireneo de Lyon (discípulo de Policarpo, y este a su vez, del Apóstol Juan), en su escrito "contra las herejías", muy pronto, en el siglo II:
Si, por el contrario, apelamos a la tradición que viene de los
apóstoles y que se conserva en las Iglesias por la sucesión de
los presbíteros, entonces ellos se oponen a esta tradición,
afirmando que ellos saben más no sólo que los presbíteros,
sino aun que los mismos apóstoles, pues ellos han encontrado
la verdad pura.
Pero la tradición de los apóstoles está bien patente en todo el
mundo y pueden contemplarla todos los que quieran
contemplar la verdad. En efecto, podemos enumerar a los que
fueron instituidos por los apóstoles como obispos sucesores
suyos hasta nosotros:
Ahora dime, ¿Que tienes que decir a esto? ¿Que Ireneo era el hereje por hablar de sucesores de los apóstoles, los obispos? Te invito a analizar serenamente a la verdad. Yo no te juzgo ni te condeno.
Otro argumento que usas:
"Dice genealogías, las use quién las use, hoy o mañana"
Yo te contesto: "Pablo habla de judios, no de cristianos". Pablo usa la palabra "genealogías", y eso tienes que aplicarlo al contexto en que Pablo lo escribió. Ya te he demostrado que la Iglesia de Jesucristo, no creía en tu uso de la palabra "genealogía".
Etiquetas:
Sucesión apostólica
Suscribirse a:
Entradas (Atom)