NUEVO BLOG

He creado un nuevo blog,

APOSTOLADO DE LA ORACIÓN
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En funcionamiento desde hace unos días.

La Navidad en mi casa (2). Las cenas de Nochebuena

Escribo hoy la segunda parte de una entrada que realicé en el año 2012. Allí hablaba de los Villancicos. Hoy hablaré de otro aspecto. Las cenas de Nochebuena siempre han sido muy especiales en mi casa. Una mesa siempre repleta, mis padres preparando con esmero y cariño, y abriendo siempre las puertas de nuestra casa a otros miembros de la familia, los cuales en los primeros años eran unos, y luego fueron desapareciendo para dar lugar a otros. Este año es el segundo en el que mi padre ya no está. La bendición de la mesa es algo que procuro que no falte, y si no, mi madre también está al quite. Este año por primera vez una Biblia abierta junto a la Mesa, recordaba la Palabra de Dios hecha carne.

Misa de Nochebuena

La Misa de Nochebuena en la Parroquia del Salvador de Málaga este año, como demuestran las fotos, un lleno total, y mucha alegría. La mejor sorpresa, mi sobrina y ahijada, la cual quiere mucho a sus titos, y se alegró mucho de vernos, y nosotros de verla a ella. Me sorprendió la manera en la que "participó de la Misa" a sus seis años. 

 Señor, bendice a Paula María y concédenos que en el futuro sus padres la lleven a catequesis y llegue a hacer un día su primera comunión. También te pedimos por su hermano, y sus padres.

La Misa del gallo en la Diócesis de Málaga

Perdón, pero el cambio de hora de la Misa del Gallo no creo que se deba a la inseguridad ciudadana y a las edades de los fieles. Más bien es otra tradición de siglos que se están cargando. La Misa del gallo es una Misa que he celebrado todos los años, y tradicionalmente siempre la he visto llena de gente y de niños. A lo mejor hay iglesias donde no hay vida o zonas donde no vive nadie, y eso son excepciones, pero con las excepciones se ha hecho regla general. Era bonito salir a la calle después de cenar con la familia para celebrar la Misa. La excusa perfecta para no continuar como si se tratara de una celebración pagana. La guinda de la noche. Ya se que las "tradiciones" son sólo eso, pero era una buena tradición que se han cargado por otras razones o porque somos unos flojos y mediocres testigos del nacimiento de Cristo. Salimos del paso colocando la Misa de medianoche en la tarde, y a casa...¿Que harán cuando nos persigan y nos amenacen de verdad?

Beato Jacinto Cormier, religioso presbítero

Beato Jacinto Cormier, religioso presbítero



Enrique Cormier nació en Orleáns (Francia) el 8 de diciembre de 1832. Ingresó en la Orden de Predicadores y se ordenó siendo tan joven que el obispo Dupanloup tuvo que pedir a la Santa Sede dispensa por motivos de edad y aducía como razón «la especial devoción del ordenando». A los pocos días el joven sacerdote se despidió de los suyos y se dirigió al noviciado dominicano de Flavigny. Tomó el hábito de Santo Domingo y desde entonces su nombre sería Jacinto María.


Tenía un exquisito sentido de la urbanidad y de la caridad fraterna. Fue amante de la pobreza, sincero en la humildad, penitente, y amante del silencio; pues en realidad fue un hombre de profunda vida interior y espiritual. Propagó el conocimiento y la veneración a los santos de la Orden.


Parece ser que el beato Cormier seguirá en este ánimo de oración durante todo el resto de su vida dentro de la comunidad dominicana;

Toda la vida del beato Cormier estuvo impregnada de gran oración, que se dirigía fervientemente a Cristo, y a santo Domingo de Guzmán, pero siempre en los brazos de la santa Madre de nuestro Salvador Jesucristo, ante la cual ya en sus momentos de intensa enfermedad y que ni siquiera podía celebrar la Eucaristía -aunque fuese sentado-, lo único que le quedaba era pedir por lo menos que le ayudasen entonando la «Salve Regina», pues sabía muy bien a quien era que le estaba confiando todo su reposo y su descanso; Jacinto sabía perfectamente que había sido la Madre de Dios a quien se le había otorgado el cuidado de todos y cada uno de los frailes de la Orden de Domingo de Guzmán, lo que él mismo tendrá presente durante toda su vida y por lo cual es que no dejará pasar un solo día en el que no contemple los misterios de Cristo en el Santo Rosario.

Su norma fue evitar todo tipo de sectarismo en la Orden a la vez que impulsó el respeto de las individualidades y de las libertades. Falleció el 17 de diciembre de 1916 y está enterrado en el Convento Angelicum de Roma. Fue beatificado por Juan Pablo II el 20 de noviembre de 1994.

Beato Clemente Marchisio, presbítero y fundador

¦ Beato Clemente Marchisio, presbítero y fundador ¦

? Clemente Marchisio nace el 1 de marzo de 1833 en  Raconnigi, pequeña ciudad de la región de Turín. A la edad  de 16 años, Clemente Marchisio es revestido con el hábito  eclesiástico, al que será siempre fiel. Es ordenado sacerdote el  21 de septiembre de 1856.
Los comienzos del  ministerio parroquial de don Marchisio se desarrollan serenamente en una  pequeña ciudad cuya población se revela ferviente. Durante la Misa  reparte cada día unas 400 comuniones, pero ese apostolado fácil  no dura mucho.

? En 1860 es nombrado párroco de Rivalba  Torinese, comarca violentamente anticlerical a la que llaman «guarida del  diablo». Como Jesucristo, quiere ser un "buen Pastor" para sus  ovejas. Su deseo más profundo es salvarlas y, mediante ello,  salvarse a sí mismo. El sermón inicial que dirige a  sus parroquianos expone un programa eminentemente sacerdotal: «Os debo buen  ejemplo, les dice, así como instrucción, mis servicios y a  mí mismo por entero. Si resulta necesario, debo incluso sacrificarme  por vuestras almas. Mi primer deber es dar buen ejemplo.  Como pastor, debo ser la luz del mundo y la  sal de la tierra, lo que me obliga a todas  las virtudes... Debo honrar mi ministerio mediante una vida santa  e irreprochable, y vosotros debéis honrar, respetar e imitar mi  ministerio. Pero ese honor y ese respeto no lo debéis  a mi persona, sino a mi ministerio, pues en mis  manos tengo poderes que nunca tendrán ni los ángeles del  Cielo ni los reyes de la tierra. Puedo reconciliaros con  Dios, reparar vuestros pecados, abriros el manantial de la gracia  y la puerta del Cielo, consagrar la Eucaristía y hacer  que Jesús, nuestro Salvador, se instale en medio de vosotros.  Debéis considerarme como el enviado de Dios para conduciros al  Cielo... El segundo de mis deberes es instruiros: catequizar a  los niños, enseñar a los ignorantes, incluso a aquellos que  no frecuentan la Iglesia, aconsejar a los padres y madres  de familia y exhortar a los jóvenes. Y si se  presenta algún vicio, no tendré más remedio que levantar la  voz. ¡Qué desgracia para mí si no dijera claramente la  verdad!... En tercer lugar, me debo por entero a vosotros,  como Jesús que dijo: El Hijo del hombre no ha  venido a ser servido, sino a servir y a dar  su vida como rescate por muchos (Mt 20, 28). Debo  dedicaros mis vigilias, mis cuidados, mis fatigas, en cualquier momento,  tanto de día como de noche, a pesar de la  distancia, del calor o del frío, a fin de procuraros  mis auxilios... A mis servicios añadiré mi oración, pues fue  gracias a ella como San Pablo convirtió tantas almas...»

? Don Marchisio empieza catequizando a los niños,  que escuchan con agrado a ese sacerdote de palabra sencilla,  clara y animada. Pero en el púlpito, imitando al párroco  de Ars, predica con vehemencia contra las blasfemias, la falta  de respeto por el domingo y la depravación de las  costumbres: «Sabedlo de una vez por todas, dice al auditorio:  no he venido aquí para agradaros, sino para deciros la  verdad y convertiros». Pero no siempre es agradable escuchar la  verdad. Así pues, los que se sienten ofendidos por aquellos  vigorosos sermones intentarán que el párroco se calle haciéndole la  vida imposible. Nada más acabar la lectura del Evangelio, los  hombres esbozan una señal de la cruz y abandonan la  iglesia. "En bien de la paz", sus esposas los imitan,  y los jóvenes, tanto chicos como chicas, se apresuran a  hacer lo mismo. El predicador se encuentra entonces ante un  auditorio de algunas ancianas sordas y de niños. Más adelante,  el ataque adquiere mayor magnitud: introducen por la puerta de  la iglesia un asno que brama a grito pelado. El  joven párroco se tapa un momento la cara con las  manos y luego, cuando recupera la calma, prosigue su homilía  con fervor y persuasión.

? Se le hacen otras malas pasadas: alboroto  en la iglesia, silbidos o cantos provocadores se suceden sin  interrupción. Son escrutados sus más leves movimientos y los rasgos  de la cara, y todo es bueno para sembrar la  sospecha, amplificarla y transformarla en calumnia. En una ocasión, un  agresor torpe lo ataca con un palo, pero el sacerdote,  más hábil que él, le quita el palo y luego  se lo devuelve diciendo: «Toma y haz conmigo lo que  quieras. Estoy dispuesto a morir. Sin embargo, sólo siento una  cosa, y es que te cogerán y caerás en manos  de la justicia». Esa caridad desarma al adversario.

? Después de haberlo  soportado todo en silencio durante mucho tiempo, Clemente Marchisio acaba  cogiendo miedo y solicita que le cambien de parroquia. Su  obispo le responde que permanezca con valentía en su cruz.  Clemente obedece y se abandona al Corazón de Jesús, a  la Santísima Virgen y a San José. «Para amar a  Jesús, nos dice, no solamente con encendidas palabras, sino con  hechos, es necesario que renieguen de uno y que le  odien. Es necesario sufrir, estar cansado y humillado por Él.  El mayor de los bienes se cumple en la cruz».  Esas palabras son un eco de las de Jesús: Bienaventurados  seréis cuando los hombres os odien, cuando os expulsen, os  injurien y proscriban vuestro nombre como malo, por causa del  Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo,  que vuestra recompensa será grande en el cielo (Lc 6,  22-23).

? Don Marchisio se prepara largamente cada día  a la celebración de la Misa, que celebra sin lentitud,  aunque con gran recogimiento. Invita igualmente a sus feligreces a  que se preparen cuidadosamente para la comunión: «Si no preparáis  el terreno para sembrar, es inútil que sembréis buena simiente;  lo mismo sucede con este alimento del alma que es  la sagrada comunión. Quien quiera recibir los frutos de la  unión con Dios, conservar la vida del alma y acrecentar  sus fuerzas, debe estar predispuesto a ello».

?  A  una mujer afligida le confiesa lo siguiente: «Mire, también yo  me encuentro a veces abatido bajo el peso de las  tribulaciones. Pero después de pasar cinco minutos ante el Santísimo  Sacramento, que lo es todo, recupero plenamente el vigor. Cuando  se encuentre deprimida y desanimada, haga lo mismo».

? La persecución desencadenada contra Clemente Marchisio durará unos diez  años. Después de haber escrutado durante largo tiempo los actos  y gestos del párroco, varios de sus feligreces constatan su  fidelidad a la hora de cumplir sus compromisos. «Nunca se  le vio cometer la más mínima imperfección en la observancia  de los mandamientos de Dios y de la Iglesia», dirá  uno de ellos. Conmovidos y edificados, muchos se convierten. El  viento sopla en otra dirección, y los más implacables de  sus adversarios acaban por volver a Dios. ¡Pero al precio  de cuántas oraciones, de conversaciones privadas, de momentos de abandono  y de soledad, de actos de paciencia, obtuvo de Dios  la salvación de las almas de su parroquia! Dicen que  «confiesa como un ángel», con sutileza, delicadeza y misericordia; en  una palabra: con "corazón". Pero aunque se hayan convertido a  Dios, no todos sus feligreces se han librado de las  malas costumbres, y algunos siguen como pobres pecadores: ? «Lo que  me destroza el corazón, nos dice, e impide que tenga  paz ? es ver cómo se cometen tantos pecados con indiferencia,  como si el pecado no fuera nada. Sin embargo, es  el mayor de los males del mundo. El pecado no  solamente trae la ruina para la eternidad, sino que ya  en la vida presente es una especie de infierno. ¡Ah!  Qué felicidad estar en gracia de Dios... ¡Oh, Señor!, concédele  a mi voz la fuerza necesaria para penetrar en los  corazones, así como un poderoso vigor para derribar y eliminar  el vicio».

Don Marchisio habla de ese modo por  caridad "espiritual", para la salvación eterna de sus fieles. Pero  la caridad por sus necesidades materiales también es objeto de  toda su solicitud. Nadie sale de su casa sin haber  recibido ayuda, y llega a dar incluso su ropa de  cama, sábanas y mantas, a unos pobres que se habían  visto obligados a refugiarse en una cuadra. Entre 1871 y  1876 construye un asilo para niños, así como un taller  de tejer para que las jóvenes tengan una ocupación y  un salario. Algunas buenas voluntades femeninas le ayudan a llevar  a buen término sus labores caritativas. Las reunirá en una  comunidad bajo el título de "Hijas de San José".

El ejemplo  de Don Marchisio nos invita a practicar obras de misericordia,  es decir, «acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro  prójimo en sus necesidades corporales y espirituales. Instruir, aconsejar, consolar,  confortar, son obras de misericordia espirituales, como también lo son  perdonar y sufrir con paciencia. Las obras de misericordia corporales  consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar techo  a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a  los enfermos y a los presos, enterrar a los muertos.  Entre estas obras, la limosna hecha a los pobres es  uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es  también una práctica de justicia que agrada a Dios» (CIC,  2447).

? Reconfortado por la mano maternal de María, don Marchisio  no deja de avanzar por el camino de la santidad.  Cinco años antes de su muerte anuncia que morirá a  los 70 años. Pero antes tendrá que atravesar una noche  muy oscura: «¡Pobre de mí!, gime. ¡El demonio nunca me  había atormentado de este modo! ¡Cuántos dolores me ha obligado  a resistir! ¡Cuánto ha intentado desengañarme al presentarme mi vida  como inútil! ¡Cuántas tentaciones, incluso la de destruir mi Instituto  de religiosas!» Pero, apoyado por el auxilio de la Virgen,  sale victorioso de la prueba.

Durante la mañana del 15 de  diciembre de 1903, se dispone a celebrar Misa y a  visitar a la cofundadora, sor Rosalía Sismonda, que está moribunda  y que entregará su alma a Dios dos horas antes  que él. Pero siente un malestar: «¡Si pudiera aún celebrar  una Misa!... ¡Tal vez hoy no pueda recitar el breviario!».  La agonía empieza pronto, marcada por breves plegarias: «¡Dios mío,  ten piedad de mí!... ¡Crea en mí un corazón puro!...  ¡Jesús, José y María!». Son sus últimas palabras.

De esta manera  pasa de este mundo al otro quien había escrito: «Las  cosas de este mundo no son nada. El Cielo y  la eternidad me esperan. ¿Qué será de mí o de  nosotros? Un millón de años después de mi muerte no  estaré sino al principio de la eternidad. La tierra es  un lugar de paso en la que soy como un  viajero. La vida es un momento que se escapa como  el agua de un torrente».

Beata Nemesia Valle, virgen

Nació en Aosta el 26 de junio de 1847

Huérfana de madre a los cuatro años, su educación es confiada a parientes paternos, primero, y luego maternos. Cuando tiene once años es enviada a Francia, a Besançon, a un pensionado perteneciente a las Hermanas de la Caridad. La separación de la familia es un nuevo dolor para ella, una nueva experiencia de soledad que la orienta hacia una profunda amistad con «el Señor que tiene a su lado a su mamá».

llega a ser habilidosa en los trabajos femeninos, madura una delicada bondad que la hace amable y atenta hacia los otros.

Después de cinco años, Julia regresa a su tierra, pero no encuentra más su casa en Donnas. Su padre se ha vuelto a casar y se ha mudado a Pont Saint Martín. Encuentra una situación familiar tensa, donde la convivencia no es fácil. Su hermano Vicente no soporta: se va de la casa y no se sabrá nada más de él. Julia se queda y en su soledad nace el deseo de buscar aquello que la familia no le puede dar, de comprender a aquellos que viven la misma experiencia de dolor, de encontrar gestos que expresen amistad, comprensión, bondad para todos.

En 1866 Julia entra con alegría en el camino del noviciado. Cada día descubre aquello que debe perder o conquistar: «Jesús despójame de mi misma y, revísteme de Vos. Jesús por ti vivo, por ti muero» es la oración que la acompaña y la acompañará a lo largo de su vida. Al fin del noviciado, con el habito religioso recibe un nombre nuevo: Hermana Nemesia. Es el nombre de una mártir de los primeros siglos. Del nombre hace su programa de vida: testimoniar su amor a Jesús hasta las últimas consecuencias, a cualquier precio, para siempre.

La Hermana Nemesia está presente donde hay un trabajo humilde para desarrollar, un sufrimiento para aliviar, donde un disgusto impide relaciones serenas, donde la fatiga, el dolor, la pobreza limitan la vida. Hermanas, huérfanos, alumnos, familias, pobres, sacerdotes del vecino seminario, soldados de la gran casa de Tortona recurren a ella, la buscan como si fuera la única hermana presente en la casa.

A los cuarenta años es nombrada superiora de la comunidad. Su caridad no tiene limites. En Tortona la llaman «nuestro ángel». Pero la mañana del 10 de mayo de 1903, las huérfanas y las pupilas encuentran un mensaje de la Hna. Nemesia para ellas: «Me voy contenta, las confío a la Virgen. Las seguiré en cada momento del día.» Parte a las 4 de la mañana, después de 36 años.

En Borgaro, pequeño pueblito cerca de Turín, existe un grupo de jóvenes que espera ser acompañado por un nuevo camino, hacia la donación total a Dios en el servicio a los pobres: son las novicias de la nueva provincia de las Hermanas de la Caridad. El método de formación usado por la Hna. Nemesia es siempre el mismo: el de la bondad, de la comprensión que educa a la renuncia por amor, de la paciencia que sabe esperar y encontrar el camino justo que conviene a cada una. La superiora provincial, que tenía un carácter «en perfecta antítesis con el suyo» disentía de este método. Ella aplicaba un método rígido, fuerte, inmediato. Esta forma de ver generaba relevantes contrastes que desembocaban en reproches y humillaciones. La Hna. Nemesia acogía todo en silencio, sonriendo continuaba su camino, sin apuro, sin dejar sus responsabilidades: «De estación en estación, recorremos nuestro camino en el desierto, y si el desierto es sordo, Aquel que te ha creado siempre escucha».
 El 18 de diciembre de 1916 muere la Hna. Nemesia muere. Es beatificada por SS Juan Pablo II el 25 de abril de 2004.

Belén de la Cofradía Cautivo-Trinidad de Málaga

Por segundo año consecutivo colaboramos en el "Belén" de la Cofradía. Esta año ha quedado también muy bonito, como demuestran estas fotos, que puedes ver más grande si pinchas en ellas.

El origen de los "Belenes" en esta interesante página: http://www.mercaba.org/LITURGIA/Nv/belenes_origen.htm

blog del padre Fortea: El espejo del alma

blog del padre Fortea: El espejo del alma: España, España, hacia donde vas. Los hombres son libres, los hijos de Dios eligen sus caminos. No hay una excesiva mala intención. Hay ...

Mantengamos los chiringitos a toda costa

Llamo yo hoy "chiringuito" a todas esas "estructuras" creadas dentro de la Iglesia, compuestas por personas que se unen supuestamente en base a unos intereses comunes muy loables y buenos, pero que al tiempo se descubre que por encima de esos intereses comunes están los intereses personales de cada cual. Lo importante no parece ser el objetivo común, sino un cúmulo de luchas internas que acaban destruyendo a unos y alejando a otros convirtiéndolo todo en una pura incongruencia. El crecimiento así, se hace imposible.

Cuando eso se produce, no reina Dios allí. Lo que se busca es mantener "el chiringito" abierto a toda costa. Los objetivos comunes dejan de tener valor, y ya sólo se actúa por pura conveniencia del momento.

Yo quiero ser un hijo fiel de la Iglesia Católica de Cristo. La Iglesia está muy por encima de todo eso. La Iglesia está formada por pecadores redimidos que aceptaron la llamada a creer y convertirse. El Evangelio es claro.

Minuto de sabiduría. ¿Recomendable?

Minuto de sabiduría es una especie de manual de frases que parecen destinadas a ayudar a la gente, editado por una editorial Católica (San Pablo).

¿Es recomendable para un cristiano?

Mi respuesta es no, y lo voy a razonar. Primero una reflexión. Con la cantidad de libros escritos por personas fieles a la Santa Iglesia Católica, ¿por qué fijarse en un libro escrito por una persona que dos años después estaba escribiendo un libro sobre espiritismo?

Lo primero de todo a tener en cuenta es su autor:

Carlos Torres Pastorino es un ex-sacerdote católico, es decir, uno que eligió entrar y salir después de la Iglesia Católica fundada por Cristo. Su primer libro fue este "Minuto de sabiduría" que yo desaconsejo. Se ordenó en 1934.  En 1950, se convirtió en espiritista y entró a formar parte del mundo de los mediums. El espiritismo es una Práctica oculta por la que se evoca o trata con espíritus. La creencia de que los hombres tienen la facultad de establecer contacto directo con los espíritus. Es una forma de adivinación. (Padre Jordi Rivero. www.corazones.org)
El espiritismo está condenado por la Iglesia. El espiritismo moderno es una forma de nuevo evangelio, una mezcla entre el evangelio y el espiritismo que proviene de la masonería francesa.

Mi posición como cristiano y mi conciencia me dice que no debo jugar con fuego. Desgraciadamente hoy en la Iglesia se ha infiltrado todo esto, y hay que tener mucho cuidado para no desviarse del verdadero Evangelio, y del Magisterio de la Iglesia, el cual Pastorino rechazó al dejar el sacerdocio.
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Chiste: Va uno y le dice a otro. Amigo tengo un problema con el ordenador, algo no funciona bien. Y el otro le contesta: MINUTO DE SABIDURíA.
Los consejos son ayuda, no cabe duda...
Pero no olvides que la solución de nuestros problemas está dentro de nosotros mismos.

No ahora en serio. Uno le dice a otro, "dice la Palabra Sagrada que por ser creyentes sufriremos persecuciones", y el otro le contesta: MINUTO DE SABIDURíA.
Los consejos son ayuda, no cabe duda...
Pero no olvides que la solución de nuestros problemas está dentro de nosotros mismos...No te engañes: sólo tú eres el responsable del camino que elijas.
Nadie responderá por ti.

Beato Bernardo María de Jesús Silvestrelli

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Beato Bernardo María de Jesús Silvestrelli, religioso presbítero

César Pedro Silvestrelli nace en un bello palacio gentilicio de Roma el 7 de noviembre de 1831. Está dotado de muchas cualidades naturales que pondrá al servicio de Dios en la Congregación Pasionista. En abril de 1856 emite la profesión religiosa e inicia su larga militancia en la congregación pasionista. Dan frutos su cultura y santidad como profesor, director de estudiantes de teología y maestro de novicios. Por su capacidad de gobierno es elegido superior y consultor provincial y por 25 años llevará la carga de superior general. Por humildad trata de rechazar, de retirarse; a cada reelección se declara incapaz de gobernar la congregación; pero los co-hermanos ven en él un perfecto superior, exigente y paternal, unido a las sanas tradiciones y abierto a nuevas instancias enseñando más con el ejemplo que con palabras y lo reeligen siempre en el primer escrutinio. En 1893, para evitar la reelección, no participa en el capítulo general; pero mientras se da a la fuga, se le aparece San Gabriel de la Dolorosa quien le ordena regresar al capítulo. El P. Bernardo no pudiendo huir de la voluntad de Dios, regresa y se entrega por completo con infatigable empeño.

Es estimado de los Papas por su santidad y por sus dotes humanas. León XIII lo llama «hombre santísimo»; Pío X dice a los Pasionistas: «Ustedes tienen un santo como superior general». Muchos, pero inútiles, son los intentos por hacerlo cardenal. Los últimos años los pasa en continua oración y soledad. Frecuentemente cambia de convento para huir de continuas visitas que lo distraen del recogimiento. Muere el 9 de diciembre de 1911 en Moricone (Roma), como fue previsto por él mismo, por una caída mientras subía una escalera corta pero empinada. Juan Pablo II lo declara beato el 16 de octubre de 1988.

2ª semana de Adviento

2ª semana de Adviento. Si la primera era para vigilar, la segunda es para cambiar. Es decir, convertir algo malo de nosotros en algo bueno. La lista si se hiciera, puede ser interminable, pero conviene ver el asunto con los ojos de un niño. El otro día una chica de 19 años me dio una gran lección a mi, de 43. Y se lo agradecí. ¿Por qué voy yo a saber más que ella en todo? El Espíritu Santo nos puede iluninar a todos. No hay que minusvalorar a los jóvenes, hay que apoyarlos y darles cariño, y atraerlos. Muchos no quieren saber nada, también por causa de nuestra mediocridad, pero solemos culpar a todo menos a nosotros mismos, es más fácil y no pica en la conciencia.

San Patapio, eremita

San Patapio, eremita

Conmemoración de san Patapio, ermitaño, el cual, oriundo de la región de Tebaida, vivió en Constantinopla en algún momento entre el siglo V y VI, en Blaquernas, y fue sepultado en el monasterio de los egipcios.

Las pocas noticias que se conocen sobre la vida de este ermitaño se recogen en dos sinaxarios (santorales de Oriente) antiguos: el Patmensis 266 (Siglo X) y el Santa Cruz 40 (siglo X-XI). San Andrés de Creta (muerto el 740), vivió en época cercana a la de Patapio, y escribió una vida, una historia de sus milagros y un elogio.

Patapio, nativo de Tebas, en Egipto, pasó varios años como solitario en las afueras de su ciudad, y luego marchó a Constantinopla, afincándose en la zona de Blacherne, cerca de las murallas, donde vivió mucho tiempo. Su fama de santidad atrajo a muchos visitantes: tuvo ocasión de curar a un ciego, un hidrópico, un loco y una mujer que sufría de cáncer de mama. A su muerte, en medio de la aclamación popular, fue enterrado en la iglesia de San Juan Bautista en un monasterio cercano de los egipcios, donde su cuerpo fue todavía venerado hasta el siglo XV.

LOS NIÑOS DE CATEQUESIS Y LAS MISAS 2014. - Diócesis de Málaga

Pongamos que una Parroquia celebra la Misa del domingo con los niños de catequesis de Primera Comunión. Así debe ser, por supuesto. En la Parroquia donde vamos últimamente lo hacen bastante bien. La Misa es una fiesta muy alegre. Yo creo que la predicación para los adultos debería ser muy similar a la que se usa para los niños. Es más clara, y hay muchos adultos que deben recibir las cosas como niños para que se enteren. Además es más divertido.

Pero hay que ser coherentes. Ayer fue domingo y estaban los niños, los padres, abuelos, etc. Hoy es día de precepto, nada menos que la INMACULADA CONCEPCIÓN de María. Día de Misa Obligatoria para los católicos, y ya no había niños, ni catequistas, ni fiesta, ni nada. ¿Cómo se va a catequizar correctamente a unos niños dándoles a entender que un día de precepto pueden faltar a la Iglesia?

INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA, y oración de Virgen de Caacupé

"¡Alégrate!, llena de gracia"

    Para ser la Madre del Salvador, María fue "dotada por Dios con dones a la medida de una misión tan importante" (Vaticano II LG 56). El ángel Gabriel en el momento de la anunciación la saluda como "llena de gracia". En efecto, para poder dar el asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocación era preciso que ella estuviese totalmente conducida por la gracia de Dios.

    A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado conciencia de que María "llena de gracia" por había sido redimida desde su concepción. Es lo que confiesa el dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado en 1854 por el Papa Pío IX: «... la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género.

    Esta "resplandeciente santidad del todo singular" de la que ella fue "enriquecida desde el primer instante de su concepción" (LG 56), le viene toda entera de Cristo: ella es "redimida de la manera más sublime en atención a los méritos de su Hijo" (LG 53). El Padre la ha "bendecido [...] con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo" (Ef 1, 3) más que a ninguna otra persona creada. Él la ha "elegido en él antes de la creación del mundo para ser santa e inmaculada en su presencia, en el amor" (cf. Ef 1, 4).

    Los Padres de la tradición oriental llaman a la Madre de Dios "la Toda Santa" (Panaghia), la celebran "como inmune de toda mancha de pecado y como plasmada y hecha una nueva criatura por el Espíritu Santo" (LG 56). Por la gracia de Dios, María ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida.

Oración a la Virgen de Caacupé


"Santísima Madre de Dios y madre nuestra,
desde vuestro Santuario de Caacupé cubrid con vuestro manto protector
a vuestros devotos y a todo el Paraguay.
Interceded por nuestros padres y bienhechores,
por los desvalidos y todos los necesitados de perdón y misericordia.
Proteged a nuestra Santa Madre la Iglesia
y alcazad luz a los magistrados para
que hagan justicia y haya paz entre los hombres.
Después de la gracia particular que os pedimos,
alcanzadnos también la gracia
mayor de preservar en nuestra Fe
y en vuestro Amor,
para así merecer la realización de
la promesa que Nuestro Señor Jesucristo
nos hiciera cuando dijo:
"El que persevere hasta el fin se Salvará."
A Vos pues, Madre querida,
clamamos para que nos obtengáis tan singular favor.
Amén."
(Pídase la gracia particular).

San Juan el Silencioso

San Juan el Silencioso o Hesicasta, monje y obispo

En Palestina, san Juan el Silencioso, el cual, habiendo renunciado al episcopado de Colonia, en Armenia, vivió como monje en la laura de San Sabas, en humilde servicio a los hermanos y en áspera soledad y silencio.

San Juan fue apodado «hesicasta», es decir, «silencioso», por su gran amor al silencio y el recogimiento. Nació al año 454, en Nicópolis de Armenia, de una familia en la que se contaban varios generales y gobernadores de aquella parte del imperio. Después de la muerte de sus padres, Juan, que no tenía más que dieciocho años, construyó un monasterio para él y otros diez compañeros. Bajo la dirección del joven superior, la pequeña comunidad vivía entregada a la devoción y al trabajo. Pronto adquirió san Juan gran fama de santidad y prudencia en el gobierno. Debido a ello, el arzobispo de Sebaste le consagró obispo de Colonia, en Armenia, a los veintiocho años de edad, muy contra la voluntad del joven. San Juan desempeñó durante nueve años las funciones episcopales; instruyó celosamente a su grey, se privó aun de lo más necesario para socorrer a los pobres, y conservó, en cuanto pudo, el severo régimen de vida del monasterio. Pero, incapaz de poner remedio a ciertos abusos y sintiéndose llamado al retiro, el santo decidió finalmente abandonar su sede. En vez de volver a Armenia, se dirigió secretamente a Jerusalén, sin saber a ciencia cierta lo que iba a hacer ahí. Según cuenta su biógrafo, una noche en que san Juan se hallaba en oración, vio una cruz muy brillante en el aire y oyó una voz que le decía: «Si quieres salvarte, sigue esta luz». Guiado por la cruz, san Juan llegó a la laura (así llaman en Oriente al claustro) o monasterio de san Sabas. Convencido de que tal era la voluntad de Dios, el santo ingresó al punto en el monasterio, que contaba con más de ciento cincuenta monjes. Tenía entonces treinta y ocho años. San Sabas le puso al principio bajo las órdenes del maestro de obras para que acarrease agua y piedra y ayudase a los obreros en la construcción de un hospital. San Juan iba y venía como una bestia de carga, totalmente concentrado en Dios, siempre alegre y silencioso. Después de esta prueba, el experto superior le nombró encargado de los huéspedes, a los que el santo servía como si se tratase del mismo Cristo. Al ver que su novicio avanzaba rápidamente en el camino de la perfección, san Sabas le permitió retirarse a una ermita para que pudiese entregarse del todo a la contemplación. Los cinco primeros días de la semana, el santo, ayunaba en su celda; pero los sábados y domingos, asistía a los oficios en la iglesia. Al cabo de tres años de vida eremítica, san Juan fue nombrado supervisor de la laura. A pesar de los numerosos asuntos en que se ocupaba por su cargo, su gran amor a Dios le permitía vivir con el pensamiento fijo en Él, continuamente y sin esfuerzo.

Cuatro años más tarde, san Sabas juzgó a san Juan digno del sacerdocio y decidió presentarle al patriarca Elías. Al llegar a la iglesia del Monte Calvario, donde la ordenación iba a tener lugar, Juan dijo al patriarca: «Santo Padre, tengo que deciros algo en privado; si después de oírme me juzgáis apto para el sacerdocio, recibiré las sagradas órdenes». El patriarca le concedió una entrevista a solas. San Juan, después de obligarle al más estricto secreto, le dijo: «Padre, yo soy obispo; pero, por mis muchos pecados, tuve que venir a refugiarme en este desierto a esperar la venida del Señor». Elías quedó sumamente sorprendido y se comunicó con san Sabas para decirle: «No puedo ordenar a este hombre, por lo que me ha comunicado en secreto». San Sabas volvió al monasterio muy preocupado, pues temía que Juan hubiese cometido un crimen horrible; pero, en respuesta a sus oraciones, Dios le reveló la verdad y le obligó a no comunicarla a nadie.



El año 503, algunos monjes rebeldes obligaron a san Sabas a abandonar la laura. Entonces, san Juan se retiró, durante seis años, a un desierto vecino y volvió a la laura al mismo tiempo que san Sabas. Vivió todavía cuarenta años en su celda. La experiencia le había mostrado que las almas acostumbradas a hablar con Dios no encuentran más que amargura y vacío en el trato con los hombres. Además, su humildad y su deseo de vivir olvidado de todos le impulsaban, más que nunca, a la soledad. Pero la fama de su santidad atraía constantemente a los visitantes y, el santo comprendió que no debía negarse a quienes necesitaban de sus consejos. Entre éstos se contaba a Cirilo de Escitópolis, quien escribió su biografía cuando el santo tenía ya ciento cuatro años; según Cirilo, san Juan conservaba todavía la lucidez que le había caracterizado toda su vida. El mismo biógrafo relata que, de joven, había ido a consultar al santo ermitaño acerca de su vocación. San Juan le aconsejó que entrase en el monasterio de San Eutimio. En lugar de obedecer, Cirilo ingresó en un monasterio de la ribera del Jordán, donde contrajo una fiebre que le puso a las puertas del sepulcro. Pero san Juan se le apareció en sueños, le reprendió bondadosamente y le dijo que en el monasterio de San Eutimio recobraría la salud y el favor de Dios. A la mañana siguiente, Cirilo partió al monasterio de San Eutimio, completamente restablecido. El mismo autor cuenta que, en su presencia, san Juan arrojó eI mal espíritu que se había apoderado de un niño, con sólo trazar con aceite, una cruz sobre su frente. Con su ejemplo y sus consejos, san Juan convirtió muchas almas a Dios. Su vida en la ermita fue una imitación perfecta -en cuanto eso sea posible para la naturaleza humana- de la de los gloriosos espíritus que, en el cielo, aman y alaban constantemente a Dios. Con ellos fue a reunirse el santo el año 558, después de pasar setenta y seis años en una soledad sólo interrumpida por los nueve años de episcopado.

San Obicio, penitente

San Obicio, penitente

Nació en Niardo, pueblo cercano a Brescia, hacia el 1150; su padre, Gratiadeus, era gobernador, por lo que tuvo una infancia acomodada. Contrajo matrimonio, de lo que tuvo cuatro hijos, e ingresó en la milicia, por lo que participó en las habituales luchas de su tiempo. Es muy devoto de santa Margarita, a quien lleva representada en su escudo, pero la religión no ocupa ningún espacio relevante en su vida. Sin embargo, En una batalla en las inmediaciones del río Oglio estuvo a punto de perder la vida, cuando caballos y caballeros cayeron desde un puente que cedió ante el peso. Salvado por un desconocido, que lo llevó a la orilla, tuvo, mientras estaba semiconsciente, una visión donde se vio a sí mismo en el infierno.



Una vez restablecido, bastó esa visión para hacerle comprender la vanidad de la vida y la necesidad de hacer penitencia. Abandonó el ejército, pero tuvo inicialmente la oposición de su familia; sin embargo, con la oración y el ejemplo, su mujer e hijos comprendieron su conversión, y de opositores se transformaron en apoyos de su vocación. Dejó a su mujer y sus hijos los bienes, y se retiró, primero en peregrinación, y luego, en 1197, de siervo al convento bresciano de Santa Julia, como oblato benedictino.



Murió en 1204 (otros dicen 1206), asistido por su familia, y dos de sus hijos, Margarita y Maffeo, ingresan también como religiosos, siguiendo su ejemplo. Su fama de santidad y culto inmemorial fueron confirmado por el papa León XIII. Sus reliquias reposan en la parroquia de Niardo

Beata Luisa María Frías Cañizares

Beata Luisa María Frías Cañizares, virgen y mártires

beata Luisa María Frías Cañizares, virgen y mártir, que en tiempo de persecución contra la Iglesia consiguió en la lucha el gozo eterno de la fe.

Era Soltera, profesora de la Universidad de Valencia, nacida allí mismo el 20 de junio de 1896, y asesinada en Paterna el 6 de diciembre de 1936. Conocida por su espíritu caritativo y por su empeño social, desarrolló su apostolado seglar en el mundo universitario y en el ámbito parroquial, como integrante de la Acción Católica de Valencia. Viendo que no apostataba, los torturadores le sacaron los ojos, le cortaron la lengua y luego la fusilaron. Sus reliquias reposan en la parroquia de Santo Tomás, de Valencia.

Adviento 2014

Sigo viviendo mi Adviento particular. Vigilante a la presencia del Señor. Ayer me eché a andar sin un rumbo demasiado fijo. Un poco desaliñado en el vestir y con barba de varios días. En mi camino, me quise hacer pobre entre los más pobres, y me senté en la puerta de una Iglesia con un rumano llamado Juan. Ya nos conocíamos. Cuando me vio me dió un abrazo. Yo quedé sorprendido de ese gesto. El mal pensamiento te dice que puede querer estar buscando algo y por eso te trata así, pero yo veía en sus ojos que era sincero. Sus palabras eran increíblemente sabias y amables. Le acompañé al lado, mientras algunos ancianos le echaban monedas en su vaso. El me las enseñaba y veía que la mayoría daba la impresión que daban lo que les sobraba, muchas de las monedas eras de las pequeñitas de color cobre. El hombre tiene mujer, una niña de un año y medio y otra que va a nacer dentro de unos días. Es católico Ortodoxo, yo le digo que entonces somos hermanos, y me dice que Dios lo ha mandado a lo mejor aquí para que hablemos y nos conozcamos, no ha ido nunca a un colegio, pero me dice que Dios le ha ayudado para aprender el español en los dos años y pico que lleva en Málaga. También sabe leer un poco. Sabe que la Iglesia es la Casa de Dios, y se sorprende de algunas cosas. Conversamos. Necesita una muñeca porque mañana es San Nicolás y su niña nunca ha tenido una. Pero si usa el dinero que consigue de las limosnas, no comen. Ya tiene su muñeca, y está feliz.

Beato Bartolomé Fanti

Hoy me gustaría mencionar a:

Beato Bartolomé Fanti, religioso presbítero

En Mantua, de la Lombardía, beato Bartolomé Fanti, presbítero de la Orden de Carmelitas, el cual, con palabras y con el ejemplo, incitó los corazones de los fieles al santo amor de Dios y a la filial devoción a María, Madre del Señor.

Nació en Mantua (Italia), aunque se desconoce el año, que podría estar en torno a 1428. Entró desde muy joven a formar parte de la Orden del Carmen.

Su actividad pastoral se centró durante casi toda su vida en el gobierno de una cofradia de laicos del Carmen, de la que fue padre espiritual. Sabemos que desde 1452 -que ya era sacerdote- hasta su muerte -1495-, se dedicó de lleno a dar vida a esta Cofradía de la Virgen, que radicaba en la misma iglesia del Carmen.  Para el mejor gobierno de esta Cofradía, escribió una sencilla Regla, unos Estatutos y un Registro o Crónica de los hechos más notables.

El Señor dispuso que pasara por el crisol de la prueba enviándole una gravísima enfermedad, que aceptó con santa resignación. La ciudad entera se conmovió como si temieran todos perder un miembro de su familia. Con actos fervorosísimos de amor se dispuso a recibir los últimos sacramentos y el santo viático. Luego todo fueron anhelos por entrar en la gloria hasta que con la mayor serenidad entregó su espíritu al Señor. Era el 5 de diciembre de 1495. Desde su fallecimiento comenzó Dios a demostrar la santidad de su siervo con muchos prodigios y milagros. Su cuerpo incorrupto se conserva en la catedral de Mantua en la capilla de la Virgen Coronada. SS Pío X confirmó su culto en 1909.

 Se le suele representar con un grupo de novicios a los que habla fervorosamente de la Santísima Eucaristía. Esta fue sin duda una de las notas más características de su espiritualidad. Celebraba la Santa Misa con tanto recogimiento y devoción de lágrimas que edificaba grandemente. Toda ocasión le era oportuna para infundir en las almas sus amores eucarísticos, y sus mejores ratos, según decía, los pasaba haciendo compañía a su Señor sacramentado.

Otra devoción muy marcada del Beato fue la que profesó con la mayor ternura a la Santísima Virgen. En su honor ayunaba frecuentemente. La visitaba en sus altares y hablaba con entusiasmo de ella. La vida de este Beato fue también según sus biógrafos vida de mortificación, de penitencia, de humildad y amor de Dios y del prójimo. Era incansable en oír confesiones, en recordar a todos sus deberes y en exhortar a la práctica de una vida auténticamente cristiana. Su ascendiente moral y su influencia en la ciudad de Mantua llegó a ser considerable por su abnegación, sus consejos y sus ejemplos. Tuvo especial don para reconciliar enemistados y conseguir el mutuo perdón.

San Juan Damasceno

San Juan Damasceno, presbítero y doctor de la Iglesia, célebre por su santidad y por su doctrina, que luchó valerosamente de palabra y por escrito contra el emperador León Isáurico para defender el culto de las sagradas imágenes.

Juan Damasceno nació alrededor del año 690

Él y Teodoro el Estudita fueron los principales y más fuertes defensores del culto de las sagradas imágenes en la amarga época de la controversia iconoclasta.

Sus obras en defensa de los iconos habían sido conocidas y leídas dondequiera y le habían merecido el odio de los emperadores que los perseguían. Sus enemigos nunca lograron lastimarlo, porque nunca cruzó las fronteras para entrar al Imperio Romano.

Fue proclamado Doctor de la Iglesia en 1890.

Sobre las imágenes sagradas, dijo:

Lo que es un libro para los que saben leer, es una imagen para los que no leen. Lo que se enseña con palabras al oído, lo enseña una imagen a los ojos. Las imágenes son el catecismo de los que no leen.

En su obra, "El jardín de la Sagrada Escritura", escribe:

"Si leemos una vez y otra un pasaje, y no lo comprendemos, no
nos debemos desanimar, sino que hemos de insistir, reflexionar,
interrogar."

Sobre los ángeles, dice:

"Los ángeles son espíritus, y por lo tanto incorpóreos, inteligentes y libres, inmortales. No son inmutables, pudiendo modoficar su estado al ejercer su libertad: sin embargo, la elección que hacen es irrevocable, por razón de su naturaleza totalmente espiritual. Por lo cual, ángeles buenos y ángeles malos están para siempre fijos en la condición que deliberadamente escogieron. Perpetuamente en movimiento, no están en todas partes a la vez, cosa que es el exsclusivo privilegio de Dios, sino donde obran momentáneamente. Difieren entre sí según el grado de iluminación que reciben de Dios, y los más elevados iluminan a los de un rango inferior."

"No necesitan lengua, ni
oídos, pues se comunican las experiencias e ideas sin auxilio de
voz. Han sido creados por medio del Verbo y recibieron su
perfección a través del Espíritu Santo, para que cada uno reciba,
según su dignidad y orden, la gracia y la gloria."

"Los ángeles malos, cuyo número es incalculable, se volvieron tales, e irremediablemente, por su revuelta contra Dios. “Lo que es la muerte para los hombres, la caída lo es para los ángeles”. “Su castigo no es sino el fuego del deseo del mal, y la quemadura de un deseo jamás saciado”. Por su naturaleza pueden conjeturar y predecir el porvenir; pero son trapaceros y tratan de engañar. También pueden sugerir a los hombres el mal y el error; son ellos los primeros responsables de las herejías. Sin embargo, no pueden violentar nuestra voluntad"

Polemista tan esclarecido como vehemente, San Juan Damasceno ataca todos los errores de su tiempo.

Dijo también:

La Iglesia es una sociedad jerárquica. Si los fieles están sometidos a los pastores, herederos de los apóstoles, es porque éstos no son sino los intermediarios por los cuales Cristo, Pontífice Supremo, ejerce su sacerdocio y su autoridad (Carta a Cosmas).

Ardiente defensor del culto de los Santos, de sus reliquias y de sus imágenes, San Juan Damasceno funda esta veneración y la limita a la vez, explicando que lo que honramos en los Santos son en suma los dones de Dios que han hecho de ellos los hijos del Padre celestial, los amigos y los hermanos de Cristo, los templos del Espíritu Santo. Muy lejos consiguientemente, de usurparle algo a Dios, este culto le rinde un nuevo homenaje a su poder y a su bondad

Beato Juan Nepomuceno De Tschiderer

Seguimos avanzando día a día el Adviento. Sigo siendo consciente que es semana de vigilancia y de estar atento a ver por donde aparece el Señor, y creo haberlo encontrado varias veces. Ha calado hondo en mi este pensamiento, y lo estoy viviendo intensamente a través de diversas experiencias. Me arranco al menos un ojo, para al menos entrar tuerto en el Reino de los cielos, y funciona.

 El Papa Francisco ha dicho: “Tantos pueden conocer la ciencia, la teología también, ¡tantos! Pero si no hacen esta teología de rodillas, o sea humildemente, como pequeños, no entenderán nada. Nos dirán tantas cosas, pero no comprenderán nada. Sólo esta pobreza es capaz de recibir la Revelación que el Padre da a través de Jesús." También dijo recientemente: "rezar no es perder tiempo, que adorar a Dios y alabarlo no es perder tiempo. Si nosotros, los consagrados, no nos detenemos cada día ante Dios en la gratuidad de la oración, el vino se volverá vinagre''. “Como les he recordado otras veces no debemos tener miedo de dejar los ‘odres viejos’: es decir, de renovar los hábitos y las estructuras que, en la vida de la Iglesia y, por tanto, también en la vida consagrada ya no responden a lo que Dios nos pide hoy para que su Reino avance en el mundo: las estructuras que nos dan falsa protección y condicionan el dinamismo de la caridad y los hábitos que nos alejan del rebaño al que hemos sido enviados y nos impiden escuchar el grito de los que esperan la Buena Nueva de Jesucristo''. “los puntos débiles que puede tener la vida consagrada en nuestros días como la resistencia de algunos sectores al cambio, la menor fuerza de atracción, el importante número de abandonos, la fragilidad de algunas rutas de formación, el afán por las tareas institucionales y ministeriales a expensas de la vida espiritual, la difícil integración de la diversidad cultural y generacional, el problemático equilibrio en el ejercicio de la autoridad y en el uso de bienes”. “Me preocupa también la pobreza... San Ignacio decía que la pobreza es la madre y también el muro de la vida consagrada.

 A continuación un Santo Obispo que se conmemora hoy, que bien podía ser tomado como ejemplo. Beato Juan Nepomuceno De Tschiderer, obispo nació el 15 de Abril de 1777 en Bolzano, Diócesis de Trento, Italia. Realizó sus estudios de enseñanza secundaria en un colegio franciscano. Estudió filosofía y teología en la universidad. Fue ordenado sacerdote el 27 de julio de 1800. Aunque no era benedictino, Juan en un ejemplo viviente del lema «ora et labora» Juan nunca dejó que sus tareas administrativas eclipsaran sus labores pastorales, y pasó gran parte de su tiempo en la predicación, la escritura, la catequesis, la reactivación de las misiones, ayudando a los pobres y enfermos, la celebración de la Santa Misa, escuchando confesiones, y administrando los sacramentos de la Confirmación y de la Ordenación Sacerdotal, incluyendo a veces a candidatos de otras diócesis cuyos obispos no estaban disponibles. Supervisó la construcción y restauración de más de 60 iglesias, mantuvo buenas relaciones con los sacerdotes, preocupándose por su formación permanente. Promueve la educación cristiana de los niños y niñas para la vida religiosa, con el apoyo de seminaristas, aseguradose que las enseñanzas en el seminario fueran estrictamente apegadas a la doctrina. Ayudó en la fundación de un instituto de audición y lenguaje, y motivaba a todos a rezar el Rosario cada día.rabajó y proporcionó fondos para la atención de las víctimas de las epidemias de cólera de 1836 y 1855, y en la guerra de 1859. Trabajó para superar aquellos obstáculos entre la Iglesia y el Estado que fueron creadas por la legislación de aquella época.

 EVANGELIO DE MATEO En cuanto a Mateo, ordenó en lengua hebrea las sentencias del Señor, y cada uno las interpretó luego según su capacidad... 1 ................... ..... 1. EUSEBIO, Hist. Ecles., III, 39, 3ss.

 "Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est" Toda verdad, dígala quien la diga, viene del Espíritu Santo (Santo Tomás de Aquino)

El Papa Francisco tampoco admite el matrimonio entre homosexuales

Ante las reiteradas noticias interesadas por parte de algunos en las que se pone en boca del Papa Francisco y de la Iglesia Católica cosas que no se han dicho, desde este blog queremos adherirnos a la verdad de las cosas, y denunciamos ese tipo de "presiones" ilegítimas que pretenden confundir a los católicos y torcer la verdad, tratando de introducir en la Iglesia los criterios del mundo, en vez de andar en los criterios de Dios.

En el pasado Sínodo de la familia celebrado en Octubre en Roma, se abordaron diversos temas, entre otros el de la atención pastoral a las personas con orientación homosexual. De ninguna manera de ese Sínodo nació un cambio en la doctrina de la Iglesia que está basada en la Sagrada Escritura y en la Tradición. Es más, del documento publicado al finalizar el sínodo, se expresa con total claridad, que

"La Iglesia, por otra parte, afirma que las uniones entre personas del mismo sexo no pueden ser equiparadas al matrimonio entre un hombre y una mujer. Tampoco es aceptable que se quieran ejercitar presiones sobre la actitud de los pastores o que organismos internacionales condicionen ayudas financieras a la introducción de normas inspiradas a la ideología gender."

A falta de la traducción en español en la página del Vaticano, aquí he encontrado esta otra traducción no oficial.

http://www.teinteresa.es/religion/documento-oficiales-Sinodo-Familia-Vaticano_0_1229278656.html

Por otro lado, el documento final del sínodo, no es doctrina, sino un documento de trabajo para las Diócesis.

Uno de los puntos del documento habla de acogida y respeto a las personas homosexuales. Esto para muchos puede suponer una novedad, sin embargo en mi opinión no lo es, porque ya se encuentra reflejado en el Catecismo de la Iglesia Católica hace muchos años.

La pregunta es si las personas homosexuales que quieren creer en Dios, o que buscan a Dios, están dispuestas a aceptar la enseñanza de la Iglesia o no, en este punto. Hay que preguntarse también si el homosexual que busca a Dios, será capaz de renunciar a lo que muchos de ellos entienden como un derecho, de que cada uno tenga la orientación sexual que quiera y sea igual que el matrimonio entre hombre y mujer, cosa que ni remotamente la Iglesia nunca aceptará, puesto que no puede ir contra si misma o contra el orden natural creado por Dios.

El Papa Francisco afirmó en 2013 que no se puede juzgar a los "gays" que tienen buena voluntad de buscar a Dios y que no se les debe marginar. (Ver video). Obviamente esto no es un reconocimiento ni aceptación de que las uniones homosexuales estén aprobadas por la Iglesia, o que el Papa bendiga estas uniones, pero grupos de presión pretenden tergiversar estas buenas palabras para darles un significado que no tienen.

En este otro video, se demuestra que el Papa Francisco cuando era Cardenal no  aprobó nunca las uniones entre personas del mismo sexo, sino todo lo contrario. En 2010 dijo que el "casamiento de dos personas del mismo sexo es la pretensión destructiva al plan de Dios". Esta y otras citas están en ese video.

En una entrevista que ofreció en 2010, dijo que a las personas con esta tendencia hay que acompañarlas con misericordia, y eso no se opone al derecho que tiene la Iglesia de expresar sus propias opiniones al servicio de las personas. Es decir, la elección sexual se encuadra dentro de la libertad que Dios nos da, pero la Iglesia tiene derecho a diferenciar una cosa de otra.

Las presiones de ciertos grupos o el llamado lobby gay hacen que las palabras del Papa Francisco sean reproducidas por algunos medios como las de un Papa moderno que viene a traer a la Iglesia cosas que antes no existían. Sin embargo, puedo demostrar que esto es falso.

El anterior Papa, Benedicto XVI, ya dijo en alguna ocasión que los "homosexuales" no debían ser discriminados, pero también hablaba con toda claridad que eso no hacía que la homosexualidad fuera "moralmente justa", y que iba contra el plan querido por Dios.

El mismo Papa Benedicto XVI condenó la legalización del llamado "matrimonio homosexual" en el año 2012, calificandolo de "amenazas graves para la familia", y que "socavan el porvenir de la humanidad".

Mucho antes, el anterior Papa, Juan Pablo II, calificó en el año 2000 la "marcha del orgullo gay" como una afrenta y recordó lo que dice el catecismo de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad contraria a la Ley natural.

San Juan Pablo II, difundió en 2003 un durísimo comunicado contra las uniones civiles entre homosexuales. La Iglesia acepta la desviación sexual pero no la práctica.

Mucho antes, en 1986 se envió una carta a los Obispos sobre la atención a personas homosexuales, en la que se alerta del creciente interés por parte de grupos de presión y la puesta en duda incluso en ambientes de católicos, de la enseñanza de la Iglesia sobre este tema. Precisa que la particular inclinación de la persona homosexual, aunque en sí no sea pecado, constituye sin embargo una tendencia, más o menos fuerte, hacia un comportamiento intrínsecamente malo desde el punto de vista moral. Por este motivo la inclinación misma debe ser considerada como objetivamente desordenada. En dicho documento, se da respuesta a lo que dijo el Papa Francisco recientemente acerca de no juzgar a los que tienen la tendencia gay pero buscan al Señor. Y dice lo siguiente:

12. ¿Qué debe hacer entonces una persona homosexual que busca seguir al Señor? Sustancialmente, estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, uniendo al sacrificio de la cruz del Señor todo sufrimiento y dificultad que puedan experimentar a causa de su condición. Para el creyente la cruz es un sacrificio fructuoso, puesto que de esa muerte provienen la vida y la redención. Aun sí toda invitación a llevar la cruz o a entender de este modo el sufrimiento del cristiano será presumiblemente objeto de mofa por parte de alguno, se deberá recordar que ésta es la vía de la salvación para todosaquellos que son seguidores de Cristo.

El Papa Pablo VI pidió en Abril de 1976 por que el espíritu de amor y pureza vencieran al hedonismo difundido por el mundo. El propio Pablo VI hablaba también de acoger a las personas homosexuales, es decir, no ha sido una novedad traída por el Papa Francisco como piensan algunos. Con el Papa Francisco lo que se está dando es el fenómeno insólito de que está siendo utilizado por los grupos de presión para presionarnos (valga la redundancia), para tensar la cuerda y ganar su batalla, que lleva siendo librada durante varias décadas, como vemos.

Durante el pontificado de Pablo VI se realizó una declaración acerca de ciertas cuestiones de ética sexual. Entre varios temas, trató el de la homosexualidad, así:

Se hace una distinción —que no parece infundada— entre los homosexuales cuya tendencia, proviniendo de una educación falsa, de falta de normal evolución sexual, de hábito contraído, de malos ejemplos y de otras causas análogas, es transitoria o a lo menos no incurable, y aquellos otros homosexuales que son irremediablemente tales por una especie de instinto innato o de constitución patológica que se tiene por incurable.
Ahora bien, en cuanto a los sujetos de esta segunda categoría, piensan algunos que su tendencia es natural hasta tal punto que debe ser considerada en ellos como justificativa de relaciones homosexuales en una sincera comunión de vida y amor semejante al matrimonio, en la medida en que se sienten incapaces de soportar una vida solitaria.
Indudablemente, esas personas homosexuales deben ser acogidas en la acción pastoral con comprensión y deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales y su inadaptación social. También su culpabilidad debe ser juzgada con prudencia. Pero no se puede emplear ningún método pastoral que reconozca una justificación moral a estos actos por considerarlos conformes a la condición de esas personas. Según el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su ordenación necesaria y esencial. En la Sagrada Escritura están condenados como graves depravaciones e incluso presentados como la triste consecuencia de una repulsa de Dios [18]. Este juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que padecen esta anomalía por esta causa incurran en culpa personal; pero atestigua que los actos homosexuales son por su intrínseca naturaleza desordenados y que no pueden recibir aprobación en ningún caso.

[TEXTO COMPLETO] Discurso del Papa Francisco al concluir Sínodo Extraordinario de los Obispos sobre la Familia

[TEXTO COMPLETO] Discurso del Papa Francisco al concluir Sínodo Extraordinario de los Obispos sobre la Familia

¿Porque llaman derechos al paganismo?

Acabo de leer esto, el texto completo aquí

Alberto Ruiz Gallardon y sus incoherencias

Antes de entrar en materia, apelo a mi derecho a la libertad de expresión, reconocido por la Constitución española, y a mi derecho a no ser discriminado por razones de sexo (Art.14).

Como cristiano, debo obedecer a Dios antes que a los hombres, por lo tanto la Ley 13/2005 que legaliza la unión de dos personas del mismo sexo como si fuera un matrimonio, va en contra de mi conciencia.

Era el año 2006, con J.L.R.Zapatero siendo presidente del gobierno, cuando Alberto Ruíz Gallardon, católico al parecer perteneciente al Opus Dei cometió un acto al que en conciencia debía haberse negado. Hablo de la primera celebración de una "boda" entre dos hombres. Aquel acto consentido e incoherente para un verdadero cristiano, creó un malestar grande en una parte del Partido Popular que había votado en contra de la Ley en el congreso de los diputados, junto a los diputados de UDC y con 4 abstenciones.

Yo reconozco el derecho de cualquier persona a hacer con su vida lo que quiera, pero no a imponer a los demás temas que afectan a algo tan importante como es la familia.

Alberto Ruiz Gallardon fue el primero en su partido en "aplicar la Ley". Yo me hubiera marchado del cargo si me hubieran obligado a "aplicar esa Ley" por narices. Cuestión de conciencia.

Gallardón no sólo celebró el acto, sino que además se alegró de ello, lo cual demuestra el estado de putrefacción espiritual de políticos que se declaran a si mismos como católicos.

Estamos en 2014. La putrefacción avanza. Ya lo corroe casi todo. Falta poco.

Obispos españoles que se manifiestan valientemente contra el aborto

El obispo Reig califica al PP de «estructura de pecado» y siervo del «imperialismo neocapitalista»

No podemos volver a votar al PP, dice 8 veces el padre Santiago Martín 

El obispo Munilla dice que «un católico no puede votar a los partidos políticos de ámbito nacional»

http://www.religionenlibertad.com/el-obispo-munilla-dice-que-un-catolico-no-puede-votar-a-37874.htm

El cardenal Sebastián llama «deplorable» la marcha atrás del PP con el aborto y pide leyes pro-vida

«Quien se ponga a favor del aborto no es ni humano ni cristiano», avisa el arzobispo de Pamplona http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=37917 Obispo Gea: «¿Los ministros católicos pueden colaborar con el `holocausto silencioso´ del aborto?» http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=37890

Mala experiencia en Unicaja

No está bien, señores de Unicaja. Una persona que tiene la pensión y sus ahorros en vuestra entidad no debería pagar comisiones. No está bien.

Cancelación registral de una hipoteca

Este artículo está basado en una experiencia real. Se trata de que una persona para vender una vivienda cuya hipoteca estaba saldada por tratarse de un piso comprado originalmente a finales de los años 60, pero cuya cancelación en el registro no se hizo. Ahora para vender necesita hacer dicha cancelación registral, lo cual le supone una serie de pasos que se explican a continuación.

Hipoteca, conocida palabra que implica que se origina en un vocablo griego. En el terreno práctico significa que adquieres una vivienda u otro tipo de inmueble, el banco te da crédito para pagarlo, y mientras no le devuelvas al banco lo que te ha prestado con intereses, el inmueble no es tuyo. Y si en algún momento no puedes hacer frente al pago mensual de la obligación con el banco, este se queda con la vivienda o inmueble. Pero hoy quiero explicar lo que hay que hacer cuando se ha terminado de pagar la deuda con el banco (hipoteca) caso de que se quiera vender la vivienda. Tienes que hacer la cancelación registral de la hipoteca.

Cuando se inició la hipoteca, esta quedó plasmada en una Escritura Pública inscrita después en el Registro de la Propiedad. Por lo tanto, mientras no inscribas en el Registro de la Propiedad la nueva situación, al pedir una nota simple por ejemplo, para conocer las cargas, te aparecerá esta carga aunque hayas terminado de pagar la hipoteca.

Paso 1: Ir al banco, y pedir un certificado de deuda cero. El banco no puede cobrarte por esto nada, pero puede intentar "engancharte" para hacerte el papeleo siguiente, con lo que te puede confundir y acabarás pagando al banco un dinero que te puedes ahorrar.

Paso 2: Ir a una notaría para realizar una Escritura de Cancelación de Hipoteca. Para hacerla necesitas el certificado bancario del paso 1. Esto tiene evidentemente un coste que conviene preguntar de antemano para evitar sorpresas.

Paso 3: Pasados unos días y tras recoger la Escritura de la notaría, hay que llevarla al Registro de la Propiedad para inscribirla. Tendrás que pagar nuevamente por los conceptos correspondientes. Pregunta primero cuanto te puede costar para evitar sorpresas.

Ya has cancelado registralmente la hipoteca. Ya no consta que tengas la deuda. En la nota simple aparece la nueva situación. El trámite te ha costado un dinero y días de gestiones. ¡Enhorabuena!

Acerca de la cancelación de hipoteca encontré en internet algunas cosas que me sirvieron, por ejemplo esta:

Toñi García García · Vélez-MálagaLa cancelación de hipoteca es una inscripción voluntaria en el Registro de la Propiedad, por tanto, puede estar cancelada de hecho en el banco y la hipoteca sigue apareciendo como carga en la finca. Su cancelación se hace mediante escritura pública, compareciendo un representante de la entidad acreedora que presta su consentimiento en la cancelación. Existe la posibilidad de cancelar la hipoteca por caducidad, una vez transcurridos 21 años desde la fecha de vencimiento del prestamo establecido en la escritura de hipoteca mediante la presentación de una instancia con firma legitimada notarialmente (no es necesaria escritura), siempre que el solicitante sea titular de algún derecho en la finca. Esto viene regulado en el artículo 82.5 de la Ley Hipotecaria.

El pasado mes de Agosto realicé una consulta a la web del Banco de España, que me fue respondida, y que pongo a continuación porque contiene información de interés:

En contestación a su escrito recibido el día 28 de julio de 2014, hay que advertir en primer lugar, que la finalidad de este Departamento de Conducta de Mercado y Reclamaciones, es la de atender dudas y consultas relativas a cuestiones de interés general sobre los derechos de los usuarios de servicios financieros en materia de transparencia y protección de la clientela, y sobre los cauces legales para su ejercicio, así como informarles sobre los requisitos que la normativa vigente imponga a las actuaciones que el interesado pueda precisar, o sobre las características genéricas de los distintos tipos de procedimientos para hacerlos valer y órganos competentes para su conocimiento y resolución.

No obstante, le informamos que el Artículo 82, del Texto Refundido de la Ley Hipotecaria, aprobado por Decreto de 8 de febrero 1946, establece que "Las inscripciones o anotaciones preventivas hechas en virtud de escritura pública, no se cancelarán sino por sentencia contra la cual no se halle pendiente recurso de casación, o por otra escritura o documento auténtico, en el cual preste su consentimiento para la cancelación la persona a cuyo favor se hubiere hecho la inscripción o anotación, o sus causa-habientes o representantes legítimos".

 Consecuentemente, el Departamento de Conducta de Mercado y Reclamaciones del Banco de España considera que, sobre la base de dicha norma y acorde a criterios de buenas prácticas bancarias, las entidades no están legitimadas para el cobro de importe alguno por la simple emisión de certificado de cancelación económica de la deuda ni, alternativamente, por su comparecencia en notaría, si la declaración de cancelación de la misma se incorpora en escritura pública.

Derivado de la posibilidad de que los clientes lleven a cabo por sí mismos los trámites necesarios para la cancelación registral de su hipoteca, obtenida certificación de haberse pagado la deuda, las entidades financieras únicamente prestarán este servicio si lo solicita su cliente (entendiendo por tal, en las cancelaciones de préstamos hipotecarios, bien el titular del préstamo, bien la persona que está interesada en esta cancelación notarial). En este supuesto, resulta imprescindible, para que el cobro de la comisión que lo retribuye pueda considerarse procedente, que el cliente preste su consentimiento previo, no sólo a que la entidad realice este servicio, sino a que se le adeuden las comisiones establecidas e informadas por este concepto.
Así, la comisión remunera la preparación de la documentación necesaria, a petición del cliente, para que sea la entidad la que realice las gestiones y tramitaciones precisas para la cancelación registral de su hipoteca. Es por ello que el Departamento de
Secretaría General Conducta de Mercado y Reclamaciones del Banco de España exige que se acredite que se ha prestado un verdadero servicio al cliente, sin que quepa incluir en este supuesto:

- La entrega al cliente de la documentación justificativa de la extinción de la obligación contractual frente a la entidad (el mero otorgamiento de la carta notarial de pago o la emisión de un certificado de deuda cero).
- El simple desplazamiento del apoderado de la entidad a la notaría que a esos efectos indique el cliente ya que, en estos supuestos, la actividad desarrollada no es otra cosa que el consentimiento otorgado por el acreedor hipotecario (exigido por el artículo 82 de la Ley Hipotecaria) para la cancelación de una inscripción hecha a su favor en virtud de escritura pública.
No obstante, si a la vista de todo lo anterior, considera que la entidad financiera se ha apartado de dicho criterio, le indicamos que podrá encontrar información sobre el procedimiento para presentar la reclamación y sus requisitos a través del siguiente enlace a nuestra página web:
http://www.bde.es/bde/es/secciones/servicios/Particulares_y_e/Servicio_de_Recl/

Gracias por utilizar nuestro servicio de consultas, esperamos que nuestra respuesta le haya sido de utilidad.
EL DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO,

¿CUANTO CUESTA REGISTRAR LA ESCRITURA DE CANCELACIÓN DE HIPOTECA?

Los aranceles registrales ascienden como mínimo a 24 euros, pero depende del valor de la hipoteca.

Toda la información en:  Guía para cancelar una hipoteca sin pagar de más en el intento | mercados | Cinco Días  http://cincodias.com/cincodias/2013/01/14/mercados/1358382403_850215.html#bce6OZubsoRcH3Dc

El Arancel de los Registradores de la Propiedad es el aprobado por el RD 1427/1987 de 17 de noviembre. Arancel anteriormente vigente Decreto 3234/1971. El anterior era de 1951.

https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-1989-28112

http://noticias.juridicas.com/base_datos/Privado/rd1427-1989.html

http://www.mjusticia.gob.es/cs/Satellite/es/1215197983369/Estructura_P/1215198329046/Detalle.html

http://www.i-hipotecas.es/cancelacion-hipoteca/registro-propiedad.html


¿CUANTO COBRAN LOS NOTARIOS?

Desde el 11 de mayo de 2012 y mediante el Real Decreto-ley 18/2012, los honorarios de los notarios han subido y son de 90 euros como mínimo.

Toda la información en:  Guía para cancelar una hipoteca sin pagar de más en el intento | mercados | Cinco Días  http://cincodias.com/cincodias/2013/01/14/mercados/1358382403_850215.html#bce6OZubsoRcH3Dc